第28章（2）(1/2)

    受活，按的解釋，是北方方言，“豫西人、耙耬人最常使用，意即享樂、享受、快活、痛快淋漓。在耙耬山脈，也暗含有苦中之樂、苦中作樂之意。”但是通覽全書，我們不僅看不到第一層意思，連第二層暗含的意思也沒有，滿眼的隻有兩個顛倒過來的字：活受。同樣是某種方言，意思是活受罪。

    傅樂成先生《中國通史》序

    英國哲人牆根說，讀史使人明智。在中國人而言，讀史能否使人明智倒在其次，主要是可以使人愉快。古代的中國人，文學和曆史是分不大清的。因此大量被中文係視為文學作品的東西，當初作者和讀者都是當曆史來看的。四大名著中最受歡迎的《三國演義》，其實就是在講史。而最像的《紅樓夢》，其實當初倒不那麽受老百姓待見。

    經過一百多年的折騰，中國人畢竟已經邁進了現代社會。老黃曆不用再提，至少受過教育的讀書人，知道了什麽是曆史，什麽是。、電視劇裏胡編和半胡編的曆史故事，看了過癮之餘，有時候也想看點兒“曆史的真實”。更有野心的曆史愛好者，一般都想通過讀史，最好是係統地讀史，了解曆史的全貌。這時候就用得著通史了。很多愛好者，隻要讀史，首選往往就是通史。真正專門化的曆史研究，其實跟其他學科一樣，沒有點兒專業訓練，還真就不一定讀得懂。其實，就算一般文科類的學科，如果學校不那麽功利，似乎也應該給學生們開一兩門通史課，當然，首先是開中國通史課。前些年，博士生麵試的時候，經常能碰上號稱把中國曆史都讀通了考生，一問才知道，他們所謂的“讀通”，無非是看了一套中國通史而已。

    不過，中國人盡管喜歡通史，但以往的積習卻很難全然改掉。寫通史盡管不一定要寫成通俗曆史故事，但還是要通俗易懂才好。否則，讀者麵就受限製。中國史學界有一種說法，說是20世紀出產的中國通史，有兩部半著作值得稱道。一是錢穆先生的《國史大綱》，一是呂思勉先生的《中國通史》，半部是張蔭麟先生的《中國史綱》（未完成）。其實，如果按我的看法，還有三部通史也相當不錯，一是夏曾佑先生的，一是繆鳳林先生的，還有就是範文瀾先生的。其中夏曾佑先生的著作，原是為中學做教科書的，但寫的相當有見地，而且是中國人做西洋式的通史的第一部。繆鳳林先生的通史比較扼要，但也很有特點，範文瀾先生的大作，是最長的，也是按唯物史觀寫通史諸大作中，最足觀的一套。

    但是，作為一般愛好者而言，上述的所有通史，都有一個毛病，就是不夠通俗曉暢，對於史學愛好者來說，都有點兒難度。1949年之後，中國史學界分為大陸和台灣兩大塊。由於台灣學界相對比較平靜，沒有那麽多折騰事兒，因此，成就斐然。為一般愛好者書寫的通史，也大有可觀。開放之後，通過各種渠道，見過一些台灣史學家編寫的中國通史，大體敘事都比較清楚，文字幹淨。特別優秀的，不僅通俗易懂，而且文辭優美。每個章節，都有曆史隨筆的味道。比較起來，大陸史學界盡管開放之後，研究方麵有了長足的進步，但通史寫作，卻在開倒車。某些長篇巨製，塊頭雖大，但不僅內容雜蕪，優劣不一，而且文字幹癟，味同嚼蠟。麵向市場的所謂圖文本通史，主編者名頭雖響，但具體編寫則是一群毫無研究的學生，等於是書商為了掙錢臨時找人湊出來的，不惟毫無見地，而且有大量的常識錯誤。至於各個大學開這門課的學者，為了評職稱各自為戰、畫地為牢編出來的通史教材，則更是不忍卒讀。

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