孫思邈簡介(3/5)

    漱玉津

    1、口微微合上，將舌頭伸出牙齒外，由上麵開始，向左慢慢轉動，一共12圈，然後將口水吞下去。之後再由上麵開始，反方向做12圈。

    2、口微微合上，這次舌頭不在牙齒外邊，而在口腔裏，圍繞上下顎轉動。左轉12圈後吞口水，然後再反方向做一次。吞口水時盡量想象將口水帶到下丹田。

    從現代科學角度分析，唾液含有大量酵素，能調和荷爾蒙分泌，因此可以強健腸胃。

    耳常鼓

    手掌掩雙耳，用力向內壓，放手，應該有“噗”的一聲。重複做10下；雙手掩耳，將耳朵反折，雙手食指扣住中指，以食指用力彈後腦風池穴10下。每天臨睡前後做，可以增強記憶和聽覺。

    麵常洗

    搓手36下，暖手以後上下掃麵，暖手後雙手同時向外圈。這動作經常做，可以令臉色紅潤有光澤，同時不會有皺紋。

    頭常搖

    雙手叉腰，閉目，垂下頭，緩緩向右扭動，直至複原位為一次，共做6次。反方向重複。這動作經常做可以令頭腦靈活，注意要慢慢做，否則會頭暈。

    腰常擺

    身體和雙手有韻律地擺動。當身體扭向左時，右手在前，左手在後，在前的右手輕輕拍打小腹，在後的左手輕輕拍打“命門”穴位，反方向重複。最少做50下，做夠100下更好。可以強化腸胃、固腎氣、防止消化不良、胃痛、腰痛。

    腹常揉

    搓手36下，手暖後兩手交叉，圍繞肚臍順時針方向揉。揉的範圍由小到大，做36下。可以幫助消化、吸收、消除腹部鼓脹。

    攝穀道（即提肛）

    吸氣時，將肛門的肌肉收緊。閉氣，維持數秒，直至不能忍受，然後呼氣放鬆。無論何時都可以練習。最好是每天早晚各做20～30次。相傳這動作是十全老人乾隆最得意的養生功法。

    膝常扭

    雙腳並排，膝部緊貼，人微微下蹲，雙手按膝，向左右扭動，各做20下。可以強化膝關節，所謂“人老腿先老、腎虧膝先軟”，要延年益壽，應由雙腿做起。

    常散步

    挺直胸膛，輕鬆地散步。最好心無雜念，盡情欣賞沿途景色。民間有個說法，“飯後走一走，活到九十九”。雖然有點誇張，不過，散步確實是有益的運動。

    腳常搓

    右手擦左腳，左手擦右腳。由腳跟向上至腳趾，再向下擦回腳跟為一下，共做36下；兩手大拇指輪流擦腳心湧泉穴，共做100下。腳底集中了全身器官的反射區，經常搓腳可以強化各器官，治失眠，降血壓，消除頭痛。

    太白山處士孫思邈撰

    夫養生繕性，其方存於卷者甚眾。其或幽微秘密，疑未悟之心。至於澄神內觀，遊玄采真，故非小智所及。常思所尋設能及之，而誌不能守之，事不從心，術即不驗。誠由前之誤交切而難遣，攝衛之道賒遠而易違，是以混然同域，絕而不思者也。稽叔夜悟之大得，論之未備，所以將來誌士覽而懼焉。今所撰錄，並在要典。事雖隱秘，皆易知易為，以補斯闕。其學者不違情欲之性，而俯仰可從；不棄耳目之玩，而顧紋可法。旨約而用廣，業少而功多。餘研核方書，蓋亦久矣。搜求秘道，略無遺餘。自非至妙至神，不入茲錄；誠信誠效，始冠於篇。取其弘益，以貽後代。苟非其道，慎勿虛傳；傳非其人，殃及三世。凡著五章為一卷，與我同誌者寶而行之雲爾。

    自慎

    夫天道盈缺，人事多屯。居處屯危，不能自慎而能鮨濟者，天下無之。故養性之士，不知自慎之方，未足與論養生之道也，故以自慎為首焉。夫聖人安不忘危，恒以憂畏為本。營無所畏忌，則庶事隳壞。

    《經》曰：人不畏威，則大威至矣。故以治身者，不以憂畏，朋友遠之；治家者，不以憂畏，奴仆侮之；治國者，不以憂畏，鄰境侵之；治天下者，不以憂畏，道德去之。故憂畏者，生死之門，禮教之主，存亡之由，禍福之本，吉凶之元也。是故仕無憂畏，則身名不立；農無憂畏，則稼穡不滋；工無憂畏，則規矩不設；商無憂畏，則貨殖不廣；子無憂畏，則孝敬不篤；父無憂畏，則慈愛不著；臣無憂畏，則勳庸不建；君無憂畏，則社稷不安。養性者，失其憂畏，則心亂而不治，形躁而不寧，神散而氣越，誌蕩而意昏，應生者死，應死者亡，應成者敗，應吉者凶。其憂畏者，其猶水火不可暫忘也。人無憂畏，子弟為勍敵，妻妾為寇仇。是以太上畏道，其次畏物，其次畏人，其次畏身。故憂於身者不拘於人，畏於已者不製於彼，慎於小者不懼於大，戒於近者不悔於遠。能知此者，水行蛟龍不得害，陸行虎兕不能傷，處世謗讟不能加。善知此者，萬事畢矣。

    夫萬病橫生，年命橫夭，多由飲食之患。飲食之患，過於聲色。聲色可絕之逾年，飲食不可廢於一日，為益既廣，為患亦深。且滋味百品，或氣勢相伐，觸其禁忌，更成沉毒。緩者積年而成病，急者災患而卒至也。

    凡夏至後迄秋分，勿食肥膩餅臛之屬。此與酒漿果瓜相妨。或當時不覺即病，入秋節變生多諸暴下，皆由涉夏取冷太過，飲食不節故也。而或者以病至之日便為得病之初，不知其所由來者漸矣。欲知自慎者，當去之於微也。夫養性者，當少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡，行此十二少者，養生之都契也。多思則神殆，多念則誌散，多欲則損智，多事則形勞，多語則氣爭，多笑則傷藏，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則忘錯昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不理，多惡則憔悴無歡。此十二多不除，喪生之本也。

    唯無多無少，幾乎道也。故處士少疾，遊子多患，繁簡之殊也。是故田夫壽，膏粱夭，嗜欲多少之驗也。故俗人競利，道士罕營。夫常人不可無欲，又複不可無事，但約私心，約狂念，靖躬損思，則漸漸自息耳。

    封君達雲：體欲常勞，食欲常少；勞勿過極，少勿過虛。恒去肥濃，節鹹酸，減思慮，捐喜怒，除馳逐，慎房室，春夏施瀉，秋冬閉藏。又魚膾生肉，諸腥冷之物，此多損人，速宜斷之，彌大善也。心常念善，不欲謀欺詐惡事，此大辱神損壽也。

    彭祖曰：重衣厚褥，體不堪苦，以致風寒之疾；甘味脯臘，醉飽饜飫，以致疝結之病；美色妖麗，以致虛損之禍；淫聲哀音，怡心悅耳，以致荒耽之惑；馳騁遊觀，弋獵原野，以致發狂之迷；謀得戰勝，取亂兼弱，以致驕逸之敗。斯蓋聖人戒其失理，可不思以自勖也？

    夫養性之道，勿久行、久坐、久聽、久視，不強食，不強飲，亦不可憂思愁哀。饑乃食，渴乃飲。食止，行數百步，大益人。夜勿食，若食即行約五裏，無病損。日夕有所營為，不住為佳，不可至疲極，不得大安無所為也。故曰：流水不腐，戶樞不蠹。以其勞動不息也。

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>