第四零六章 國策(下)(1/3)

    就在這兩條對外擴張的提案通過之後，內閣又向國會提出修明史的提案，也很快就得到了國會的通過。

    中國是一個相當重視修史的國家，曆朝曆代都會有實錄一類的官方史記，再加上大量民間的資料，這也造就了中國古代史料的極大豐富，而在新朝建立之後，由政府組織為舊朝修史這是中國古代的慣例，一來是安撫舊朝人心，顯示新朝的寬容氣度，二來也是總結舊朝的得失，做為新朝的借鑒，因此修史的提案，能夠在國會順利通過，也是順理成章的事情。

    盡管後世的許多曆史學家都認為，官方所修國史其真實性值得懷疑，但在修史記錄這一點上，中國遠遠超過了西方。因為歐州一直都陷入分裂和戰亂中，而且在很長一段時間裏，文化都被教會所把持著，因此在近代以前，歐州一直都沒有係統的修史工作。

    不過修史是一件龐大而糸統的工程，少說也要幾十年的時間，在另一時空裏，清廷所篆修的【明史】就是從順治二年（1645年）就開始立項收集資料，到康熙十八年（1679年）才正式開始進行篆修，到雍正元年（1723年）完成初稿為止，後來又經過了三次修改，一直到乾隆四年（1739年）才正式完稿，前後一共花費了九十四年的時間。

    當然提出修【明史】提案的官員，也並非是完全出於新朝修舊朝史的慣例，而是因為修史不反花費的時間長，而往往都要匯集大批的知名學者參與，包括一些舊朝的遺老遺少，都會秉持著保存舊朝真實史跡的目的，參與其中來。在另一時空裏，清廷修【明史】其間，雖然黃宗羲、顧炎武等知名學者仍然堅持不肯與清廷合作，但並沒有反對自己的弟孑，晚輩參與明史的編纂。在修纂【明史】的前期最主要的編纂者萬斯用，就是黃宗羲的學生。

    現在中國的政府中，也有一部份官員對商毅過於重視工商業，過於重視經世致用之學，奇淫技巧之術，而輕視傳統道徳，輕視聖賢大道頗有一些微辭，因此想借修綦【明史】，來委轉的提醒皇帝，把注意力轉移到傳統道德、聖賢大道上來。當然這並不是說這些官員對商毅的統治不滿，而是出於觀念和認識的不同，認為商毅治國政策隻重視經世致用這些小道，而忽視了道德、義理這樣的大道，因此希望商毅能夠有所改正。

    對於這些暗藏的意思，商毅多少也能查覺到一些，因為在自己的帝國進入到第四個年頭之後，行政機構也都日趨完善，帝國的統治也逐漸穩定了下來，而在這個時候，觀念的衝突，也開始尖銳了起來。

    中國古代，己經形成了一個獨立完善而又具有頑強生命力，以儒家學說為主，綜合其他名學說的思想文化糸統，而中國的曆朝曆代，也都是以這個思想文化係統為統治基礎。因此在思想文化方麵，也形成了一個堅固的壁壘，是一般來說，新的思想文化觀念，是很難突破成功。後世有曆史學家認為，中國從先秦到滿清的兩千餘年裏，幾乎沒有任何實質性的變化，也不無道理。

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