第一四三章 提案(下)(1/3)

    黃宗羲製定的這條規則，雖然使參政院的效率提高了不少，其實也存在這很大的漏洞，也就是如果有人想故意搗亂，還是可以把某一項提案給攪黃的。商毅當然不想把這次提案的討論給真的攪黃，但可以拖延幾天時間，看看其他議員對這一提案到底是什麽態度，然後再根據情況，做出應對的辦法，當然也有可能什麽辦法都不用想。

    果然就在第二天，參政院對南京政府是否應該出兵南征的提案進行討論，就在黃宗羲宣布了可以開始提問之後，就立刻展開了一番唇槍舌戰。而且很快就分成了涇渭分明的兩個陣營，開始了激烈的爭辯。

    支持這一提案的議員當然不是從大局的角度出發，而是死死的抓住“誰是正統“這一點不放，堅持認為商毅是明朝的舊臣，舉行南征就是以下反上，以臣反君。但反對這一提案的大臣也毫不相讓，雖然他們也承認，商毅確時曽是明朝的舊臣，但曆史上以臣反君的事情多了，二十二朝的更替，絕大多數都是以臣反君，比如周代商、晉代魏、唐代隨、宋代周，結果不都建立了新朝嗎？而且唐宗宋祖都被公認為一代明君，如果按正統的觀點，他們不都是反叛之人了嗎？因此明朝氣數己盡，商毅取代眀朝，建立新朝，又有什麽不對呢？

    支持的議員當然不能接受這種觀點，於是引經居典，找出種種聖人之言、著名經典上言論，從三綱五常，到天理人道，來證明以臣反君絕對是大逆不道。在這方麵他們確實有優勢，因為儒家的先賢、經典基本都是以維護統製階層的利益為主，決不會認可以臣代君的行為。當然儒家思想能夠在中國思想、學術方麵取得統治地位，這也是最重要的一點原因。

    但反對的議員也早有準備，在引經居典上，他們找不到多少可以與對方抗衡的武器，但可以抓住各種實例，就像開始所說的，二十二朝的更替，絕大多數都是以臣代君，曆史上己經無數次的出現過了，在大量的現實麵前，任何空泛的經典言論都是無效的，因為如果完全按儒家的說法，二十二朝都是謀朝篡位的叛臣，沒一個是好人了，而出仕各朝的儒家先賢聖人，豈不都是在幫助叛臣了嗎？

    這時參政院裏一共有議員三百一十七人，來自社會各層，士農工商基本都有一定的比例，當然也有一部份是商毅安排的人選。但從總體來看，支持這一提案的人並不多，總共隻有三四十號，而經常發言爭辯的，隻有十幾個人，其他不過是幫腔助威，而大多數人都是反對這一提案的，而且發言的人也多出了許多，搖旗呐喊，站腳助威的人就更多了。

    明朝的遺老遺少其實隻有一小部份，絕大多數人其實都是認可了商毅代明自立，一方麵是事實不可改變，另一方麵也是自己的利益己經和商毅捆綁在一起，商毅完了，自己也好不到那裏去，還有一部份議員實際是把參議院當作自己晉身的抬階，希望通過在參議院裏的表現，引起商毅或內閣的注意，獲得晉升的機會，因此凡事也都從維護內閣，維護商毅統治的角度出發，這一次正是自己表現的機會，當然也要顯露一番。

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