第一九六章 湯若望（上）(2/3)

    商毅微微一笑，道：“我在船上生活的時候，就聽說過神父的名字了。非常高興能夠在這裏見到神父。”

    湯若望也笑了，他從阿科尼亞像自己匯報的情況中知道，商毅有過一段跑船的生活，而且還跟著一艘葡萄牙的商船到過歐州，去年才剛剛返回中國——這當然是商毅對阿利尼亞吹牛。反正阿科尼亞離開歐州己有四五年的時間，而湯若望離開歐州的時間更久，以經有二十五年了。因此商毅找了一些歐州十七世紀中期的資料，胡收亂侃一番，就馬上把兩個洋和尚哄得深信無疑。

    其實在聽完了阿科尼亞的匯報之後，湯若望就對商毅也非常感興趣，這個人不僅年輕，但和當代的歐州社會有比較深的接觸，對歐州近代取得科學成果非常了解，並且在教導他的士兵和屬民學習這些知識，在他的軍隊中明顯引入了歐州各國的訓練方法，他本人不僅會說法語，甚致會說在歐州大陸，也算是十分偏門的英語。雖然他還不是天主教的信徒，似乎也沒有接受洗禮的意像，卻對天主教有十分深刻的認識，也不排拆天主教，甚致還允許阿科尼亞在自己的領地上傳教。因此湯若望也和阿科尼亞一樣，認為商毅是一個可以發展的對像。

    剛才回來的時候，湯若望也聽見商毅在對葉瑤瑱和朱媺娖講說［聖經］的故事，這可不是一般人能夠撐握的［聖經］知識。因為在這個時候，［聖經］還沒有中譯本出來，全靠傳教士的一張嘴來翻譯，而他們大多隻顧著宣傳“主的光輝”，而不是這些連自己都以經不大相信的神話傳說，卻想不到被商毅當故事一樣輕描淡寫的說了出來，這隻能說明，商毅對［聖經］的了解程度，遠在自己預料的之上。

    而且湯若望在欽天監工作，又奉朝廷之命，以西法督造戰炮，因此對朝廷的消息也十分靈通，以經知道商毅現在以經升到了參將，這在歐州，差不多也是一個將軍的級別。如今天主教在中國傳教以經有了近百年，但在最初的幾十年裏，一直沒有多少成效，隻到利瑪竇神父開創了“合儒超儒”的傳教策略，並利用傳教士們掌握的歐州科技成果，嬴得了一批有識之士的好感和信任，才開始逐漸打開局麵。

    湯若望也繼承了利瑪竇神父的傳教策略，成功的打入到明朝官場，發展了一批文人士大夫，甚致還發展了禦馬監太監龐天壽等都受洗入教，但對明朝的重臣，由其是類似於徐光啟這樣的重量級人物，一直都無所建樹，更不要說是軍方係統。

    雖然說湯若望知道，在中國的南部，有一位教名叫尼古拉斯*一官的明朝將軍信奉天主教，但這位將軍是海盜出身，還是在被明朝招撫之前就以經接受了洗禮，而且居湯苦望了解，這位將軍對主的了解和信仰似乎並不很純正，接受洗禮的原因更多是為了和葡萄牙人交往更方便一些而己。這一點和商毅大不相同。因此湯若望認為如果把商毅發展接受洗禮，才能真正是轉播主的福音。

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>