第一百八十五章 撰鋒和奇兵(1/3)

    “等一等，有個問題……”蒼浩搖了搖頭，質疑道：“據我了解，東瀛社會隨著資本主義革命而出現的這些資本家，屬於社會的新興階層，他們跟傳統的武士和農民都不一樣，對皇沒有死忠精神。比較有代表性的是第四師團，這支部隊見到打仗就躲，能不參戰就絕對不參戰，徐州會戰期間，突圍出來的華夏軍隊碰巧遇到這支部隊，然而這支部隊　堂而皇之的燒火做飯，好像根本沒看見，結果華夏軍隊從他們眼皮底下撤走。事後，他們辯解，因為沒有接到進攻華夏軍隊的命令。如果必?要參加戰鬥，他們就會在路上磨蹭，別人走一的路他們要走兩，同時大量人員裝病和掉隊……等到東瀛投降，這個師團成了建製保存最完整的部隊，大量武器裝備完好無損。也就是投降後，他們回到老家，脫下軍裝，第二就跑到m**營前賣商品。”

    謝爾琴科點了一下頭：“我也聽過這支奇怪的部隊！”

    “該師團的建成地是大阪，這是一座商業城市，隨著近代資本主義革命而出現。而東瀛的其他地方是傳統的農業社會，在農業社會最重要的東西就是土地，最底層的農民依附於擁有土地的大名，同時武士也效忠於大名，大名又服從於幕府將軍，幕府將軍則在實際上控製著皇。這是東瀛沿襲多年的社會治理結構，因而形成了嚴格的上下級關係，給東瀛人培養出了愚忠精神，這也是東瀛軍隊狂熱效忠皇的原因。但第四師團不具備這種因素，組成軍人過去多是從事商業，對皇和大名的尊重程度有限。正相反的是，圍繞著苛捐雜稅等問題，大阪人幾百年如一日，不斷和諸侯鬥智鬥勇、討價還價……”頓了一下，蒼浩狐疑的道：“這些從事商業的普通平民尚且如此，那些資本家又怎麽可能尊重皇呢，既然菊水紋章是對皇死忠的象征，菊水會更沒有理由采用

    。”

    “道理雖然如此，但是……”謝爾琴科拖著長音緩緩道：“畢竟皇是東瀛社會至高無上的存在，所以菊水會還是需要利用皇這個標誌。”

    “明白了。”蒼浩若有所思的點了一下頭：“也就是，反動侵略事實上是當時東瀛社會從上到下形成的一種默契，區別隻是皇有皇的原因，菊水會有菊水會的原因。動機雖然不同，但都是要吞並華夏土地。”

    “尤其是，菊水會需要組建自己的武力，而落魄的武士成了最好的收買對象。”謝爾琴科對東瀛的曆史同樣比較了解：“曆史上，東瀛就有很多失去土地的武士，成為浪人。隨著資本主義革命，幕府製度被推翻，東瀛在明治維新之後先是推行版籍奉還，把武士的戶口由大名轉移到國家，從此武士的效忠對象變成國家。後來，東瀛進行兵役改革，實行三年義務兵役製，一時之間全民皆兵，國家已經不需要武士了，武士的飯碗也沒有了。同時，東瀛政府下達廢刀令，禁止武士帶刀上街，而武士刀對武士來是一種榮譽的象征，也是生命的一部分……經過這麽一係列的改革，東瀛的武士階層就已經消亡了。但這些武士隻會打仗，國家不養活他們，他們的謀生就成了問題，所以也就是菊水會最好的收買對象。由於武士對皇的愚忠精神仍在，菊水紋章對他們有號召力，自然也就成為菊水會的選擇。”

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