0546 碾壓，完勝！(2/3)
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雖然王維後期隱退山林，參禪悟道，但他因為出身名門，錢是從來不愁的。
所以他作畫基本都是用的絹本。
唐朝的絲絹已經到達了前所未有的水平，材質也非常好辨認。
搗熟或搥如銀板這種繪畫用絹帛，這種絹帛的好處是能夠讓絹帛變硬，絲織品的經緯度不易變動。而且在這種絹帛上繪畫可以暈染，使畫麵色彩疊加，更富有層次化，
因為這個特殊的技術，因此對這種絹本非常的好認。
夏玉周手一摸，依然有了答案。
絹帛沒問題，那就基本沒問題了。
再看落款，現存的王維的書法有碑帖和臨摹的畫也可以作為參考。
另外再通過落款的時期推算時間，完了再從史書上和地方誌上去找相關的記錄。
公元758年，王維因為安史之亂作偽軍的事被下了詔獄，本應開刀問斬，後來運氣不錯，又重新做官。
沒多久王維就致仕退休，歸隱山林，一心一意參禪悟道，放歸大自然。
三年後。王維仙逝。
作畫的地方也是對的。
再看畫上麵的配詩，"喜祖三至留宿"。
"門前洛陽客，下馬拂征衣。不枉故人駕，平生多掩扉。行人返深巷。積雪帶餘暉。早歲同袍者，高車何處歸。"
這首詩在全唐詩裏也是能查到的。
詩畫落款一對比，完全對得上。
這畫，不用再看。
真跡無疑！
夏玉周輕輕籲了一口氣，大喜過望，振奮無比。
羅挺幾個大師還在鑽研著立意筆鋒，以及最重要的收藏印戳和印章。
唐朝的名人那時候還沒有什麽版權意識，僅僅隻有落款。隻有極少的大人物才用印璽印戳。
到了宋朝的時候，文人們才喜歡蓋章印戳。
這畫既然能流傳到今天，那麽肯定絕對的是傳世品。
如果不是傳世品，那根本保留不到今天。
後世的北宋最著名的收藏家也是書畫大家李公麟，這畫上麵赫然就有他的印戳。
因為宋朝的時候，是公認的神州第一次收藏高峰期。那時候的宋朝真的是文化氛圍最高峰的一個朝代，甚至超過了現在。
南宋著名收藏大家劉鬆年也蓋了印戳。
明代的宣德皇帝朱瞻基，景泰帝朱祁鈺父子倆也有印戳。
還有各個宋元明三代各個大文豪大收藏家也有十幾方的印戳印章。
北宋時候的蘇易簡和王溥兩位最負盛名的收藏大家。元代趙孟頫的鬆雪齋印戳，元代魯國大長公主祥哥剌吉的皇姊圖書收藏印戳。
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