第846章 狂妄自大的算計(1/3)

    就在中華修行界正在鬧內訌的時候，日本修行界同樣也麵臨內訌的邊緣。

    日本修行界的門派關係比中華修行界的門派關係更加的複雜，許多門派水火不能兩立，甚至可以說是兩個教派的修行人簡直不能同時存在於一個星球之上，碰麵了就肯定要出事。

    吉田信村的強勢和跋扈惹得許多日本修行人大為不滿，盡管吉田神道勢力頗大，但神道教中也有不少勢力龐大的教派，其中吉川神道、垂加神道都是日本赫赫有名的神道教流派。

    這兩大神道教都深受宋朝朱熹理學影響，其中吉川神道創始人吉川惟足先是師從伊勢神道，繼而師從吉田神道，最後吸收朱熹理學，從而創立吉川神道，因此也稱理學神道，這個教派推崇儒學，信奉“君君臣臣父父子子”。

    而另外一個同樣受到朱熹理學影響的神道教垂加神道也與吉川神道類似，創始人山崎齋先是學僧，繼而還俗從儒，與吉川惟足一樣，先後師從伊勢神道和吉田神道，最後吸取了朱熹理學的思想，創立垂加神道。

    這兩個教派都大肆鼓吹“君臣之道，萬古不易”、“尊皇忠君、大義名分”，而日本二戰之後雖然將天皇從神壇上拉了下來，但是由於麥克阿瑟在日本並沒有徹底的將天皇的遮羞布撕扯掉，因此，天皇在日本依舊是不少人心目中神靈一般的存在，而這兩個教派便因此在日本都有著頗為不小的市場和勢力。

    這兩個神道教雖然創世初期都推崇儒學思想，但如果說他們就是親華派，那就大錯特錯了，這兩個教派流傳至今早已經演變成為鼓吹“君權神授”、“日本神國”等教義思想的極端宗教，修行人大多都是右翼分子和天皇崇拜者。

    其教派神官吉川正南和山崎龍一同樣與吉田信村一樣，都是**主義者，但讓他們反感的並不是吉田信村對於中華修行人的態度，而是吉田信村一上來便以老大自居的架勢和語氣。

    吉川正南是一個幹癟的老頭，他個頭極矮，隻有一米五左右，再加上年長縮水，看起來簡直就像是一個侏儒，他仰著頭，目光極為不善的看著高台上的，陰陽怪氣的說道：“吉田君，什麽時候這裏輪得到你來發話了？”

    山崎龍一此時也麵目陰沉的說道：“好大的氣派，現在吉田神道果然隻剩下排場了麽？”

    他們兩人代表著日本神道教極為龐大的一股勢力，如果一個鼻孔出氣，便是伊勢神光和伊勢出雲這兩人也不敢小覷，可吉田信村卻居高臨下的瞥了他們一眼，仰頭便哈哈大笑了起來，說道：“小小吉川神道和垂加神道也敢在我們吉田神道的麵前放肆！往前追三百年，你們的開山祖師還是我們吉田神道門下的小學生呢！！”

    說著，他環顧四方，哈哈大笑，神態睥睨，不可一世。

    教派之中極重師徒關係，可謂一日為師，終生為父，在神道教這種極為講究倫理關係的教派中，師徒關係是極為重要的人倫關係。可以說，不管你徒弟以後混得再怎麽好，師父混得再怎麽差，見了麵，哪怕成了自己的頂頭上司，照樣恭恭敬敬跪下磕頭！

    這樣的關係在日本簡直相當於是一個永世無法翻身的人倫關係，這讓吉田派和垂加派的後人如何不鬱悶？

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