076美的存在與發現（4）(2/2)

    人們常常會把自己所喜愛的詩歌甚至小說變為自己的東西，置於自己的情感之中，隨心所欲，加以鑒賞。

    這倒是最普通的鑒賞方法，全然不顧作者的意圖，作品的本質，還有學者和評論家的研究和評論。

    遊離開去，一無所知。

    對於古典文學也是如此，作者一歌筆，作品便帶著自身的生命走到讀者中間去了。

    他們如何被利用，如何被砍殺，一任他們所遇到的讀者、作者是無法追尋的。

    一旦離開，積案集成，固執。

    這是芭蕉的話。

    然而芭蕉說這句話時的意思，和我引用這句話的意思已經大不相同了。

    晉江春歸這首排句，我竟然忘記是收在原縮原路四年 1691年 刊形的排劇集裏的了。

    在這首排劇裏，我隻感受到春之晉江或晉江之春成為這種心情的依據。

    我心目中的春之晉江或晉江之春裏分布著明亮的金黃的油菜地，綿延著奇麗的淡紅淡紫的紫雲櫻田，還有春霞愛帶的琵琶湖。

    晉江有著許多油菜地和紫雲櫻田。

    然而，更使我感歎的是，進入晉江時，列車外麵的風光和我的故鄉一模一樣，柔和的山巒，繁密的樹木，風光纖細而優雅。

    來到京都的門戶，京都已出現在眼前。

    這裏是進基地方，已經進入基內了。

    這裏是平安王朝和藤原時代794 - 1192的文學藝術古今集袁氏物語枕槽子的故鄉。

    我的故鄉是一世物語10世紀成書裏描寫的芥川流域是風物貧乏的農村。

    因此，我把坐車花半小時到一小時就可到達的京都當做我的故鄉了。

    我在檀香山卡哈拉希爾頓飯店第一次認真研讀了山本劍籍， 1907年 生，在芭蕉一書中對我與晉江人共惜春歸去這首牌劇的平視。

    據說芭蕉寫這首牌劇不是在沿東海道上行的時候，而是從伊赫來到晉江大金的時候。

    元梭裏標著惜春望湖水的題詞，也載有致賀塘齊範邊州人人相談春之木題詞的真跡。

    再者，晉江人的人似乎也有著某種人世上的關係。

    可是，當我從山本劍級的平視裏抽出這段頗合我意的話之後，又發現他還寫道關於這首排句，去來抄向景。

    去來1651 - 1704上有下麵的傳說先師曰上白江左上白1650 - 1722南支晉江，應為單波晚春，一當歲幕，如以為如何？

    去來曰上百所南非當湖水朦朧而生兮，春之情，今日奉氏優家先吃也。

    然也，此國古人之愛春，絕不亞於京都。

    去來曰此一語灌我心中，若歲暮於靖江，安能由此敢護？

    若晚春再單播，亦難有此種情感風光，感人成災。

    四眼顯示曰如去來，堪同我共論風雅書。

    更閱誌銷日記各務之考1665 - 1731原路 11年7月12日 牡丹停業畫條中有同樣的記載。

    最後記著去來的話風流自在，其中之考也。

    說當知其中之事。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)