011我的思考(2/2)
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不過，子事不因為對唐文化的接受很膚淺，所以才能寫出一部原始物語來，後世也不是沒有人看到這一點，連倉士丁時代的小說，較之藤原時代更加嚴重了。
然而，就其連倉士丁時代各自的文化來說，新形式的文學雖然不夠完善，也興起來了。
另外，日本文學的潮流也許應該走合歌之路。
縱然如此，連倉的新古今集卻似乎描述了合格傳統與時代生活其間的陰暗一麵。
繼新古今集之後，至芭蕉排邪或許是一段飛躍。
東山時代宗奇等人的聯歌又是如何一番景象？
因當時國家與時代差別，作家的才能不少地方同命運結合在一起，甚至作家使用的語言都是如此。
明治以後，日本語獲得生氣與自由，變得更加豐富多彩，但也逐漸變得麻煩了，我們真不知為此吃了多少苦頭。
我在讀高中時曾經親近羅馬字運動，直到如今，有時候還利用羅馬字理論解決日本語的難點。
我並非一概反對日語用羅馬字書寫，對於現今使用的新假名以及限製漢字不一定反對，但是用新假名和限製漢字不是改良國語，隻不過是使其平庸化，而且是極大的破壞。
限製漢字倒是可以限製一些新髒的詞語，但是如果使用羅馬字，更可以限製新造詞語，從而實行全部詞匯改革。
明治以後，我們受到那些拆篇漢字而造出新詞語的不幸統治。
為了盡量躲避漢語漢字，我深為寫作文章而苦惱，喪失了眾多的美感，為此付出了犧牲。
至於術語名稱，還是不能完全避免使用漢字。
當時規定不能時常使用古風的文體和異樣的文體。
很早以前，漢字就成了日本字。
然而將西方術語翻譯為漢字的日語，我們雖然吃盡苦頭，但也不足為怪了。
初中時代，我按照發音讀了藤原等人的文章，這些一生都不會離開頭腦。
我既想過用一聽就明白的語言寫作文章，也曾想過用羅馬字寫作文章。
我想盡可能使用純粹的日語。
使用羅馬字實際上隻能出自對國語的愛，但國語混亂汙濁，令人迷惘，或者說充滿粗野的活氣。
就是如此狀態的國語淩駕於今日作家的頭上。
我沒有學好外語，我的文章或許找不出歐美的脈絡。
今後我依舊會傾向於日本風格的傳統主義和古典主義。
戰敗反而強化了這番心情。
作為一名日本作家，這是當然的。
去向昭和二十六年1951八月。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)