007日本美的展開(2/2)
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日本國土狹窄，開發很早，曆史傳說、美術的名勝分散於全國，多存於自然之中。
近幾年建成的京都國際會議場也完全包裹於古都山林之中。
我認為日本就存在於優美而典雅的大自然之中。
比起平泉的金色堂和日光東照工巧製細密的工藝裝飾，隆安寺的石亭，15世紀桂梨宮，17世紀還有眾多的茶室茶亭的剪淨的象征之中，發現自然之生命，讀出人生之哲理，吸收宗教之精神的，更是熱愛日本文化的西洋人的感覺，他們或許正要接受今天日本人的傳統。
能聚比歌舞季，水墨畫比大河匯，瓷器方麵治野塘間比郭島，一萬裏，免獻愁，彼有禪之作為。
日本之美，未必隻是禪或禪道的影響，而是自古以來的精神。
繪畫方麵的雪中1420 - 1406，聯歌方麵的宗歧1421 - 1503，茶道方麵的利修1521 - 1591。
對此，芭蕉說過一以貫之的話卻乎如此，我也很害怕這個詞。
水墨畫雪舟達於極致，連歌宗奇達於極致，茶道立修達於極致。
還有排邪芭蕉、達語機製。
日本的小說11世紀初的原始物語冠絕古今，河歌當屬萬葉級，八世紀古今集十世紀、新古今集十三世紀等。
佛像雕刻紫飛鳥592 - 710，天平時代729 - 794，孵化和金宮，天平時代為最高禪當屬連倉時代，陶瓷當屬桃山時代16至17世紀。
此外，不用說世界最古的墓道建築法隆寺，七世紀是最高超的佛教建築。
再向前推，民生時代公元前二三世紀至公元二三世紀的陶器土氣和直輪，具有女性的素樸溫雅，在此之前就有數千年的土氣土嘔，其男性的強烈和妖怪的造型超過了今日的抽象雕刻。
紫神紋致民生由男性威猛的奈良時代到女性婀娜多姿的平安時代，兩者極為相似。
平安的優雅和午安形成日本美的潮流。
還有經過鐮倉的蒼蠅、士丁的陳誌，桃山河源路1688 - 1704的華麗，迎來了夕陽文化進入百年的今天。
昭和44年1969執筆。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)