第44回 鴛鴦帳和尚婿談經 虎狼穴盜賊妻贈衲(2/4)
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男相莊嚴，女容端肅。一個價花貌雲裳，不亞帝宮天女；一個價修眉碧眼，渾如淨土比丘。一個要離色界無色界，安排坐象騎獅；一個要非想非非想，指望乘鸞跨鳳。不能阿難超三界，且使摩登困一牀。
二人拜了天地，回拜父母，交拜訖，差兩個兵婦權作媒人，送入洞房合巹。這了空不破酒戒，小姐也輕輕接來，放在桌上。點上燈燭，二人原是同居熟了的，也不做客，依舊對桌而坐。侍女送上茶來，吃了。了空焚上一爐檀香，高聲念一卷《大悲觀世音陀羅尼咒》，念咒已畢，又是一卷《金剛經》。直到一更時候，錦屏小姐卸了殘妝，卻來了空身邊坐著，講問佛法。因問了空：“這佛道中男女俱得成佛，卻要女換男身，來世方成佛道。請問：女身如何得轉？”了空答說：“《維摩詰經》說：有一天女說法，舍利佛言：‘你既悟道，因何不轉女身？’天女說：‘我從十二年來悟了佛法，求女人相，便不得見，又從何轉？即如做傀儡的，雕成木女兒，原非真相，又何必轉？一切諸法，亦無定法，況有定相？一有佛性，即非女身。’
天女說佛法，雲何轉女身，
參悟得菩提，女身已成幻。
譬如傀儡匠，幻化原無相。
非身於何轉，大身無分別。
而況諸佛法，執相不可議。
錦屏又問：“一切眾生如何脫得生死輪回？”了空說：“《圓覺經》雲：一切眾生從無始來，就有恩愛貪欲，俱是輪回種子。因此種種性根，卵生胎生、濕生化生，皆從淫欲而生性命。當知輪回愛為根本。因此一點愛根生出欲來，就是男女紅白二點；從欲生命，就是生死輪回公案。從欲為因，從愛為果；愛有順逆，欲有憎嫉。因此生出種種冤債、種種業因。既有輪回，複生地獄餓鬼。但知諸愛不真，能舍眾欲，勤求如來圓覺境界一清淨身，便見如來。
雲何得輪回？皆以貪愛故。
愛根生眾欲，眾生以為命。
各以不淨身，恩愛生顛倒。
究其輪回因，生死在一念。
清淨不染塵，便得無上道。”
錦屏又問：“色聲香味觸法，以何因緣，從觸得樂？男女相觸才成夫婦，也有觸到好的、觸到不好的，還是觸好還是不觸好？請問觸字作何解說？”了空合掌而說曰：“《楞嚴經》，佛說阿難：汝常晨朝以手摩頭，於意雲何？此摩所知，誰為能觸；能為在手，為複在頭？若在於手，頭則無知；若在於頭，手則無用。雲何名觸？若各各有，則汝阿難應有二身。是故當知覺觸與身，俱無處所，即身即觸，二俱虛妄，本非因緣，非自然性。”
錦屏又問：“既說觸非真性，那男女交觸，便有一種真樂從心中來，豈不是性？天人相交，以眼代觸尚不能免，何況凡夫。請再參。”了空又說《楞嚴》而為答曰：“佛說阿難：又汝所明，身觸為緣，生於身識，此識為後。阿難，若因身生，以身為戒；因觸所生，以觸為界。阿難，若因身生，必無合離；二覺觀緣，身何所識？若因觸生，必無汝身；誰有非身，知合離者？阿難，物不觸知，身知有觸；知身即觸，知觸即身；即觸非身，即身非觸；身觸二相，原無處所。合身即為，身自體相；離身即是，虛空等相。中外不成，中雲何立；中不複立，內外性空。則汝識生，從誰立界？是故當知身觸為緣，生身識界，三處都無，則身與觸及身界三，本非因緣，非自然性。”
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