番外第75章 千年帝國 真.大結局(1/5)

    “原來這就是熒惑守心，朕算是看明白了。朕登基至今，三十一年。這一幕天象，卻是與三十二年前懷帝被袁術逼迫時，一般相似。有些時候，天命還真是不能不信啊。”

    劉備在諸葛亮的解說下，完成了觀星之後，感覺整個人的精氣神又被抽走了一些。

    不過倒是變得更加釋然、似乎什麽都放得下了。精神變差的同時，心態反而在好轉。

    他揮揮手，示意左右宮女全部退下，隻留下李素和諸葛亮二人在附近。

    李素勸他外麵太涼，劉備就讓人拿來一圈火盆和屏風，但拒絕回屋。他就要這麽仰麵躺著看著星空，問幾個這些年來始終沒想明白的疑惑。

    “賢弟不必擔心朕的身體，朕本就是憂傷過度，不是風寒之疾，這點涼還不礙事。朕也沒幾天了，有些問題，還是想問問，心裏好有個數。

    朕知道賢弟平日肯定是有所忌諱，畏懼人君之猜忌，不肯盡言，如今，當全無顧忌才是，這兒四下空曠，連宮女宦官都沒有，出弟之口，入朕之耳。”

    李素：“臣從無顧忌，陛下不必多心。”

    劉備微微點點頭：“那你說說，大漢真的能曆數無疆麽？殿興有福，真的是亙古不變的真理麽？能管得萬萬年？”

    李素有些話是不能說的，便避重就輕：“大漢已經四百餘年，雖經波折，終得板蕩。未來數百年後，要說再無波折，那是不可能的。但大漢總會以各種方式解決困局，變革製度、與時俱進存在下去。漢族在，大漢自然在。

    至於殿興有福，臣隻是總結天道人理、天心人意之向背，不敢說臣一家之言能管萬萬年。”

    劉備一擺手：“到這時候了，還講什麽禮儀忌諱，朕就直接問重點：你說說這殿興有福，到底是何道理？人心人性，會合為暗合殿興有福？別給朕說什麽以史為鑒、舉古人例子以佐證，朕要聽的是人性至理。”

    劉備這是拋開事實、想談心理學層麵的推理了，隻是他沒有接觸過心理學，也不知道那些術語。但劉備知道，隻有這方麵的答案，能讓他安心撒手。

    李素也知道，不給點真正高屋建瓴、完全幹貨的唯物哲學分析，是混不過去了。好在劉備現在這個樣子，就讓他安安心心吧。

    至於答案，其實李素確實是有——他前世讀書學那些政治曆史哲學，剖析包括殿興有福在內的各種正統論的底層原理、用唯物史觀來解讀，那都是做過的。

    來到這個世界三十多年，因為要靠這個吃飯，李素自己還深入解讀、加工、冥思，進行深入淺出的本土化改造。

    所以這一切，他想得非常透徹，這是立身之本。

    李素靈台空明，全盤整理了思路後，冷靜肅然地說：“必要要聽天心人意的原理，那臣今天也不說那些大詞了。殿興有福，可以換個說法，叫‘曆史前進的必然性與曲折性’。

    上古原始，中古分封，當今郡縣，天下熙熙攘攘，數千年來，總會前進，讓細民更得自主、君父盤剝降低。至於每每土地兼並後、軍閥混戰、重新均貧富，皆此類也。此即所謂曆史必然前進。

    但人皆有模仿之心、逐利之心。所謂見賢思齊、見不賢而內自省也。看到別人成功了，沒成功的會甘心麽？必然不會，所以膽小者會跟隨，膽大者會另起爐灶自立模仿。

    故而每次有更迭製度的劃時代推進，最後首推者都不得好死，不能穩定地親見其長久利益。

    秦始皇首設郡縣，為皇帝，天下遺老舊貴就會想：這都行，為什麽不是我？

    天下苦秦久矣，陳涉初舉反秦、揭竿為旗。則武臣、韓廣接踵其後，皆以為‘陳涉王，孤亦得王’。

    所以凡改變曆史走向者，躁進則時機尚未成熟、為前代反撲所殺，即使不躁進，隻要他是第一個動手、還暫時成功了的。那模仿者也會瓜分之。

    所以無論是動手時機快了還是剛好，最後都不免一死。因為他們的行為，會讓天下野心家覺得‘這事兒能模仿，我也行’。

    而曆史最厭惡的，就是被簡單模仿重複，能被模仿的階段，是曆史的快速混亂迭代階段，不可能是穩定階段。

    曆史要出現一個穩定階段，關鍵就是要上屋抽梯、滅絕跟隨者模仿的可能，讓模仿獲益到此為止，形成專利。

    所以，隻有殿興動手慢的人，他們的模式無法被模仿，因為你得先有找死之人幫他完成首倡，而且首倡得足夠強、到位了，他才能跟上殿興。任何人無法單靠自己完成殿興，曆史就進入了穩定階段。

    故而，臣私下總結，曆史的前進有必然性和曲折性。必然性是道理本身擺在那裏的，天下人心所向的目標。

    曲折性是為了篩選掉野心家、讓社會從一個成功模式不可被模仿的穩定態、向另一個成功模式不可被模仿的穩定態過渡的中間振蕩狀態。”

    如果“模仿可能性”一直不被斷絕，那就會出現魏晉宋齊梁陳的六朝連續篡逆禪讓，或者是梁唐晉漢周宋的五代十國頻繁武裝奪權。

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>