3．數字與風水學(1/5)
6．數字與風水學
在風水家眼裏，辦公室或商店地址號碼是很是意義的。2、5、8、9、10是吉利的數字：2意味著容易，5意指與五個元素相協調，6代表財富，8意指致富，9乃是長壽之意，10指確定。因此，象2、8、9號這樣的地址，其意義就是：“容易長期致富”，或“生意將長期繁榮”。相反，7、4意指“肯定要滅亡”，或“生意肯定不成功”。數字4在廣東中是不尋常的，因為它聽起來就象“死”這個字。數字1也不很平常，雖然它並不一定不吉利。
中國人總喜歡偶數中的數字，因為這表示成雙成對，避免了孤獨感。雖然數字3聽起來象廣東話中“活著”這個詞，但它並不特別吉利。然而，有些人卻偏偏喜歡用勁，如在7373中用了3，7373意指“肯定生存”。
商店、招牌名稱的意義
商店招牌的放置和商店的名稱很重要。招牌必須在與店主的年庚相協調的吉祥時刻掛起來。順利（意指一帆風順的成功）、廣利（巨大的成功）、廣益（巨大的收益）、吉祥（鴻運）。另一方麵，如果店名意味著沒有運氣，生意就不會興隆。以“無利”命名的商店注定要關閉。有些風水家利用五元素戒律，來為商店起合適的名稱。下表給出一些常見字及其五元素的關係，可供識者參考。
水火木金土
富度貴商營
凰堂關生宇
紅樂廣司安
福金宮廈無
壁店孔廠望
當五種元素（及與它們相關的字）在下列組合中相匹配，組成商店名稱時，五種元素的組合即有好的含義也有壞的含義。
這些組合名稱是吉利的：
水 木（水的滋養使木生長）
木 火（木的增加使火更旺）
火 土（火使土純淨）
土＋金（金由土保護）
金 水（金使水富貴）
這樣組合的名稱是不利的：
水 火（水使水熄滅）
火 金（火克金）
金 木（木會被土覆蓋）
土 水（水在土中消失）
有些風水家喜歡用由一定筆劃寫的漢字給商店命名。筆劃為單數的字為陰，筆劃為雙數的字為陽。例如，漢字一是陰，二為陽。用單數/雙數（陰/陽）順序的漢字命名的商店被認為是吉利的，這種排列如陽/陰，陰/陰/陽，陰/陽/陽的順序。不吉祥的排列順序包括：陰/陽/陰和陽/陰/陽。
7．風水與地理學
中華民族曆史悠久，文化源遠流長、博大精深。有益於指導人類趨吉避凶、除禍得福的莫過於"史稱六經之首，現謂科技之父"的文化瑰寶--《易經》。而在《易經》的百花園中"耀眼奪目、震撼世人"的該稱易經之精髓--《生態環境地理學》。
風水和地理的關係很密切，與周易的關係也很密切。在周易文化中，存在著易學與占術這兩種傳統的曆史分野。在風水的內容中也存在著類似的情況，除了源於巫術活動的迷信說法之外，還有與建築、地理等實用學科相關的來自生活實踐的經驗內容。前者是糟粕和支流，後者才是精華和主流。不過，風水中的這兩部分內容不像周易中的易學與占術的界限很早就涇渭分明，而是長期以來總是糾纏不清。
風水學古又稱堪輿學，現代又稱環境地理學、生態環境地理學、氣場物理學等，我認為采用生態環境地理學一詞較貼切、科學。故稱之謂"生態環境地理學。"它既與易經文化緊密聯係，又獨立存在，並有效地服務人類社會。由於它深刻的科學性，有效的實用性，現已被世界各族人民所接受並奉為至寶。
生態環境地理學是揭示宇宙中氣場流量對人類和生命物質生存發展產生影響及其規律的科學。本文主要論述與人有關的生態環境地理學。
生態環境地理學又分陰宅生態環境地理學和陽宅生態環境地理學兩大類。陰宅生態環境地理學是研究尋找安葬地（包括館葬、牌位等）以及安葬地地理結構的學問；陽宅生態環境地理學是關於人類居住環境以及公司、銀行、政府等辦公場所的地理結構及生態環境的科學。
生態環境地理學由巒頭學、理氣學、客星學、奇門擇時等四大部分組成。由於文化結構和傳承關係的不同，世人多把此"四部"分而傳之。並隨著時間的流逝，逐漸形成了如"巒頭派"、"理氣派"、"三合派"等諸多派別將生態環境地理學整體支解開來。由於前兩者以形取象，以象定吉凶，直觀簡單，便於一些文化層次較低者學習和掌握。所以世人習前兩者較多。同時也是使生態環境地理學掛一漏萬、魚龍混雜的重要原因。
一、巒頭學：即地理外部結構學或者生態環境地理學結構學。巒頭為體，理氣為用，二者相互依存，缺一不可。巒頭主要以山脈走向、河流道路、明堂朝岸、城門水口、催官扶貧之砂等周邊地理結構為主體的學問。它包括尋龍、辨形、認砂、辨水口、睹明堂、觀朝岸、找貴人、看來水、辯雲氣、點穴等十個內容。
1．尋龍：何謂尋龍，即尋找龍脈的源頭祖山、少祖山，以來脈之遠近，觀山脈之雄偉，起伏之壯觀來定其生龍死龍，再根據龍脈延伸和界水止氣的規則，定龍脈在何地落腳，以定結穴之所在。龍脈除有死生、陰陽五行之外，還有山龍、水龍之別。
2．辨形：何謂辨形，即根據動物及生命物體或宗教形象等取認山脈的形狀。例如：有龍形、出山虎形、獅形、象形、鳳形、龜形等，由人觀物類像定之，待形狀確定，再尋結穴之處，分貴賤之用。
3．認砂：尋龍辯形是對龍脈主體的辨認過程，認砂則指結穴附近的砂水圖案的結構形勢。根據龍脈走向和形狀確定，何方為貴砂、何方為賤砂、何地為文昌、何地為武曲、催官砂等。在巒頭學中首重者來龍與砂、砂與龍起著相輔相成的作用。例如火局木砂。興旺發達；金局土砂、富貴無涯；土局火砂、田疇廣大；水局金砂、俊秀科甲；木局水砂、高官顯達；此砂局之謂也。
4．辨水口：水口即理氣之正副城門。水口關乎局砂之大勢，“水口不閉、財源不聚，城門不開、富貴不來。”城門亦有正副城門之分，即左右之分。取城門之法，主要依據運星之衰旺為用。如有旺星飛到即使格局不佳，亦可發旺二十年。可見城門之重要。
5．觀朝岸：朝岸即案山，案山如人之辦公之台，公案之桌。古語雲："伸手能摸前邊案，猶如放置存錢罐"，不僅關乎一家之財源，且在分房過程中，直接影響二、五兩房興衰。朝岸之重可見一般。
6．睹明堂：明堂如住宅之大堂，明堂寬大聚氣，出人則氣度宏大高雅，明堂狹窄，出人為小肚雞腸之輩。"傳韓信覓地葬母，要明堂可容萬馬千軍。"後得一地如其所願，果封為三齊之王位。明堂亦關乎財氣，財氣旺衰與明堂大有關聯。
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