第460章 伏羲殿！(1/2)

    台階若琉璃鎖所造，透明絢麗，寧若白一邊攀登，一邊欣賞四周的景色，而在山體包圍的建築體上，他看到一根根巨大的白色柱子，看起來像是巨大的象牙，而有的像是動物的腿骨，他突然想到了蘇琪設置的獸骨廣場，莫不是那些建築乃是用動物的骨頭所建造。

    遠遠望去，甚至能夠看到盧哥乙女奧神廟的廢墟，如同一捧瑰麗的寶石，然而抬眼望去，自己距離天神宮已經非常接近，他突然感覺，這種的材料非常接近神廟廢墟的殘片。

    寧若白不知道轉了多少圈，終於來到了天神宮的前麵。

    兩排形式各異的的神像，巨大的雕龍殿門，如同遊戲中的至高神殿，就這樣真實的展現的大家麵前。

    踏上平台，寧若白嘴角抽動，他回頭望去，之前的旋轉橋化為光點，飄散在整個空間之中。

    大官人舔了舔嘴唇，“他娘的，這是有去無回的節奏嗎？”

    “呸呸呸。這種地方不能說髒話！”白勝拍了拍他，然後畢恭畢敬的站在寧若白的身後，顯得格外的莊嚴。

    左右雕像人首蛇身，頭戴花翎，身披戰甲，麵目猙獰，如佛祖身旁諸多羅漢，守衛著神聖之地。

    “伏羲宮！”葉蕊突然瞪大眼睛，身體顫抖著，指著中央殿門的牌匾大聲喝道，她手指著前方，微微顫抖。

    伏羲宮？

    寧若白看牌匾上的三個字，一個字都不認識，不是篆體也不像是甲骨文，他不知道葉蕊如何能夠認出，但是“伏羲”兩字，和“天地人和”組織的關係絕對匪淺！

    “天地人和”組織一共有兩件至寶，一個是元能石，另一個便是《洛書後卷》，後來經過吳銘之手，將《洛書後卷》的秘密釋義為《定鼎圖》，也就是記錄龍骨的是個神秘地點。

    其實《洛書後卷》在組織中存在的時間很久，到了吳銘時期，他們想起探尋其中奧秘，但是有一個關鍵性的問題，這《洛書後卷》到底從何而來。

    這首先要從《洛書》說起，普遍的定義，洛書古代稱之為龜書，乃是陰陽五行術之源。在古代傳說中有神龜出於洛水，其龜殼上的有此圖像，結構為戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽術，四隅黑點為陰數。

    “洛書”之意，其實就是“脈絡圖”。

    大千世界，萬事萬物，八卦五行是分門別類，如何組織成有序運作整體，就是洛書之功用。

    相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負"河圖"，獻給伏羲。

    伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。

    又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪範》。《易係辭上》說："河出圖，洛出書，聖人則之"，就是指這兩件事。

    也就是說，在一定的意義上講，《洛書》的作者應該就是伏羲，但是眾人所熟知的《洛書》並不是完整的，在它之後，還有一部《洛書後卷》，用以解釋能量的起源。

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