感遇鄭燮拋卻烏紗事書畫(1/4)

    感遇鄭燮拋卻烏紗事書畫          鄭燮小傳

    鄭燮（1693—1765），字克柔，號板橋，江蘇興化人。乾隆元年（1736）進士。初授範縣知縣，改調濰縣，性曠達，不拘小節，於民事則纖悉必周。以歲饑為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。濰縣百姓為其送行，乃贈畫留念，且賦詩雲：烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁杆。詩、書、畫三絕，畫擅蘭、竹、石。布衣與解職後均客居揚州，賣畫為生，為“揚州八怪”之一。著有《板橋全集》。其《板橋自敘》雲：“平生不治經學，愛讀史書以及詩文詞集。傳奇說簿之類，靡不覽究。有時說經，亦愛其斑駁陸離，五色炫爛。”陳廷焯《雲韻集》論其詞：“板橋詞擺去羈縛，獨樹一幟，其源亦出蘇辛劉蔣， 而更加以一百二十分恣肆，真詞壇霹靂手也。”又《白雨齋詞話》評曰：“板橋詞，頗多握拳透爪之處，然卻有魄力，惜乎其未純也。若再加以浩瀚之氣，

    便可亞於迦陵（陳維崧）。”          願將疏狂換淒涼

    《沁園春·恨》

    花亦無知，月亦無聊，酒亦無靈。把夭桃斫斷，煞他風景；鸚哥煮熟，佐我杯羹。焚硯燒書，椎琴裂畫，毀盡文章抹盡名。滎陽鄭，有慕歌家世，乞食風情。

    單寒骨相難更，笑席帽青衫太瘦生。看蓬門秋草，年年破巷；疏窗細雨，夜夜孤燈。難道天公、還鉗恨口，不許長歎一兩聲？癲狂甚，取烏絲百幅，細寫淒清。

    題目很大，觸目驚心。恨，與愛形成強烈對立的一麵，猶若紅與黑、光與影、天與地、日月之於風雨。自古以來，恨與愛便在人類的感情世界裏占據了十分重要的位置。如果說愛是我們每個人心靈的寵兒，那麽恨就是我們每個人心靈的棄兒了。人人都渴望愛與被愛，卻無人喜歡恨與被恨。當我們的願望受到了摧折與傷害，恨就取代了愛，火就變成了冰。愛之欲其生，恨之欲其死。恨的力量是強大的，排山倒海、摧枯拉朽，對於一個深陷於恨而不能自拔的人，你怎麽形容都不過分。

    鄭燮的這首詞，寫的是個人生存遭遇社會環境的殘酷鉗製時所產生的恨。要讀懂鄭燮胸中的騰騰恨焰，我們怎能對作者的生平一無所知呢？喚他鄭燮，其實遠不如稱他鄭板橋更大眾化。鄭板橋，燮為其名，板橋為其號。

    鄭燮是江蘇興化人。興化今屬江蘇泰州市管轄，但在古代，卻歸在江南省揚州府的管轄範圍。就那個時代而言，鄭燮可以說是一個土生土長的揚州人。興化東城外有一古板橋，護城河從橋下蜿蜒而過，清波碧水，可容佳夢。幼年的鄭燮常在這裏嬉遊。鄭燮之父鄭之本是個私塾先生，雖說門下桃李甚眾，卻改變不了四壁清風的寒素家境。“我生三歲我母無，叮嚀難割繈中孤。”人生的大恨在很早的時候就降臨到了鄭燮的頭上。幸運的是，乳母與繼母給了他不啻生母的關愛與疼護。鄭燮對此一生感激，他並不是一個隻會恨的人。他也會愛，愛故鄉的淳厚民風，愛不是生母的兩位母親。因為愛，他才自號為板橋。

    作為一名教師子女，在讀書方麵，鄭板橋肯定有著近水樓台的優勢。他生性聰明，若能再加上一絲“三更燈火五更雞”的苦讀精神，“他年若遂淩雲誌”似乎不是一件大難之事。下帷無倦，升高有屬，鄭板橋還真這麽夢想著，還真這麽奮鬥著。到了二十四歲時，鄭板橋考中秀才。秀才已為我有，舉人還會遠嗎？幾年過去了，“舉人”仍然遙不可及。“鄭生三十無一營”，那個時候的他，已經子承父業地做起了教書先生。“教館本來是下流，傍人門戶度春秋。半饑半飽清閑客，無鎖無枷自在囚。”這是鄭板橋戲題的《教館詩》。可他沒有想到的是，就連這種受人白眼、半饑半飽的清閑生活也快維持不了了。父親的去世為他招來了大批破門而入的債主。教書無以還債，一氣之下，鄭板橋搬到揚州城中開始了長達十年的賣畫生涯。

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