第一話： 初生之犢(1/4)

    中國南北朝，政局動亂不堪，戰亂四起，百姓苦不堪言。在痛苦絕望之際，許多百姓求助於宗教，從天竺傳來的佛教因此盛行。隋文帝楊堅一統天下，收拾天下殘局，百業待興，振興農業，鼓勵生產。文帝崇尚節儉，並尊崇佛教，許多出家人集聚京城，鑽研佛法，佛教日益鼎盛。

    玄奘法師為唐朝時代佛法之最，遠至西域求得大乘法經。原本中國流傳的都是小乘佛教。小乘佛教：在梵文中意即「小轉輪」，指的就是印度最古老的佛教十八派分支。小乘佛教強調「羅漢」，意即「修成得道的聖者」，修行者隻要靠自修便能悟道。

    大乘佛教：相對於小乘佛教，在梵文中的意思是「大轉輪」，大約在公元一世紀源自於古佛教。大乘佛教強調用自由、創造性的觀點詮釋佛經。大乘佛教中，菩薩扮演重要的地位，不同於小乘佛教主張自修，菩薩在梵文中代表「即將成佛」，因看到世人受苦，菩薩便延遲升天成佛，幫助眾人超脫苦痛，因此菩薩最主要的特征是慈悲胸懷。

    玄奘本名姓陳，為陳留人，漢朝太丘仲弓之子孫；其曾祖父陳欽，官至後魏上黨太守；祖父陳康為北齊國子博士，受封於周南，之後子孫定居於此。父親陳慧本來是官宦之子，幼受庭訓，學問很好，長得清俊飄逸，身長八尺，但因戰亂困患關係，行為變得放蕩，崇尚玄學；該州郡長屢次推舉孝廉和司隸之官，但都被陳惠辭拒不接受，陳惠常行為放蕩遊戲於鄉野之間。

    在鄉間涼亭，數個鄉下人聽陳慧講故事，大家都喜歡聽他說故事，因為他說的故事隱喻著人生大道理，讓人心中有感受。

    陳惠說道：「今天的故事是，從前有三個人，在沙漠之中行走，因為迷路而糧食不足，到最後糧盡水絕，就快要餓死。沙漠中的魔神看見，心中憐憫，但依他的法力，他隻能救活一個人，所以他想試煉三人，看誰最值得去救？

    「魔神化做一隻禿鷹，在三人上空盤旋，三人看見，若能抓到禿鷹煮來吃，就能解一時之饑餓，暫時避免餓死之命運。但是如何去抓在天空盤旋的禿鷹呢？三人議論紛紛。

    「其中一人說道︰『若能割肉喂鷹，就能引禿鷹飛下，就可以抓住禿鷹充饑。』

    「這是個好建議，但是誰又能割肉為鷹？在沙漠之地，將肉割下，血流不止，鐵定會死在沙漠之中，誰又能不畏生死，犧牲自己成全其他二人呢？

    「那人又說道︰『我願意割我的肉喂鷹，犧牲我一人，救活你們兩人。』

    「兩人心中感動，紛紛向那人道謝，那人果然割下自己的肉，引禿鷹飛下，讓禿鷹啄食自己的肉。另二人見禿鷹飛下就向前猛撲，抓住禿鷹，瞬間禿鷹消失，幻化作魔神。」

    鄉下人聽到這，心中感到好奇，問道︰「魔神究竟是救了誰？是救割肉喂鷹的人嗎？他能舍己救人，不畏生死，這種精神讓人佩服。」

    「你們錯了，魔神並沒有救割肉喂鷹之人。」

    「那他究竟救誰？」

    「誰也不救。」

    「為什麽？割肉喂鷹的精神高風亮節，魔神為什麽不救他？」

    「魔神說道︰『眾生雲雲，人的生命也是生命，禿鷹的生命也是生命，你們竟然為了自己的生命，而殘害禿鷹的生命，這種自私的行為，何謂高風亮節？』結果魔神飛走，留下三人在沙漠中餓死。」

    「這個魔神也不對，禿鷹的生命怎麽可以跟人模擬？我們每天吃雞鴨魚肉，不是也殘害眾生生命？」

    「魔神真的不對，丟下三人活活餓死，豈不也是殘害眾生？就如上天一般，口口聲聲說上天有好生之德，可是戰亂、饑荒、貧窮等等，奪去多少百姓的性命，世間人類生活苦不堪言。人類殺眾生，叫殘害眾生，上天懲罰人類，何不稱為殘害眾生？」

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