第六十五章 大周債主來臨(2/3)

    仲山甫說完，眾臣應和，宣王見眾議難違，隻好先作罷。

    這個孩子，在不知不覺之間，度過了第一個危局。

    黃飛虎在封神之中，死於張奎之手，封神之時，被封為東嶽泰山天齊仁聖大帝，五嶽之首，執掌幽冥地府一十八重地獄。雖說封神榜上說的是“執掌幽冥地府一十八重地獄”，但是哪有那麽容易，地府乃是巫族後土所化，身化輪回後，後土以祖巫之身，行大功德之事，天道以功德之力融入後土真靈，使得後土以祖巫之身，竟然產生了元神，雖然自此後永鎮地府，不得外出，但是相比十二祖巫中，其他兄弟的下場，其實後土已經好很多了，而且，在地府之中，後土是絕對的主宰，連聖人也不一定能夠降服後土，就算能夠打敗後土，也不敢，破壞輪回可不是招惹大因果那般簡單，簡直是達罪孽，要受天譴的！

    隻是巫族人少，後土化輪回後，也帶了一部分巫族在地府任職，算是為巫族留下了一些火種，巫族沒有元神，隻有一點真靈，但是巫族功法修煉到一定地步後，真靈就會融入巫族之體，不可分割，為啥後土化輪回後，整個天地眾生都得承她的情，欠她的因果，人家真的是因為憐憫眾生之苦才甘願犧牲自己的，輪回對巫族沒有任何用處，巫族死後，身歸大地，靈歸盤古，除了個別大功德之巫或別有機緣的，根本無法輪回，所以，這個輪回地府對巫族、對後土其實沒啥太大意義，人家後土化地府，是真正的慈悲，毫不利己，專門利人，當然有恩於天地眾生了。

    正是因為地府和巫族各自的特點，巫族特別適合在地府任職，他們沒有靈魂，所以，讓他們來管理，不必擔心因果糾纏產生徇私之事，亂了天道秩序。所以，封神之前，地府之中隻有後土和部分巫族在維持地府運轉，人手也不是很夠。當然，人手之所以不夠還有一個原因是巫族出於自己族群的為了考慮，他們在北俱蘆洲也有一部分族人，由刑天帶領，勢力不弱，這部分巫族之人是巫族還沒有放棄爭奪天地霸權的希望，他們是一群渴望恢複昔日巫族榮光的巫人所聚集而成的。

    地府人手不夠，再加上巫族尤其是後土，對洪荒各教都沒啥好感，其實，也沒啥惡意，對於很多大能之輩將自己的弟子、後輩不經審判就投入輪回，後土也沒有全力阻攔，所以，現在地府有些混亂，封神之後，闡教分封了五嶽大帝進入地府任職，這是道門勢力要進入地府的節奏，但是後土並沒有什麽表示，起碼沒有強烈的反對，於是，黃飛虎等人也開始履行地府部分職責。

    這一日，忽然黃飛虎發現早先安排通過輪回轉世成為周氏之主的周公旦竟然出了岔子，不止沒能轉生周室，還沒出生竟然就死了，這可是大事！

    武王伐紂後，大周建國，為了回報闡教在封神之中的幫助，姬周在建國之時，把闡教的教義，化作治國之法，其中起到決定性作用的，就是武王的弟弟姬旦，也就是後來的周公，周公以闡教教義為基礎，結合大周朝的實際，製定了周禮，以此作為大周治國之法。作為回報和獎賞，闡教在大周國運即將轉移之際，讓周公轉生，為一世帝王，成大周之主，誰知道，不知為何，已經進入輪回，就要出生的姬旦竟然沒見天日就死了，那大周的國運誰來遷移？更可怕的是，究竟是誰，竟然在如日中天的闡教虎口奪食，竟然轉生到大周王室！若是繼位成了周天子，這該如何是好！

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