第20章 十九、日神精神和酒神精神(1/2)

    十九、日神精神和酒神精神

    “也許在座的有人心裏想，我說的事情有點客裏空，和各位的實際情況關係不大。”看來傳真是律師出身，擅長在辯論中發揮；沒有人與他抬杠，他隻能自拉自唱，“我想稍許說明一下。”

    “我注意到，進入以觀念消費為主的時代以後，資本的流動性非常大。而且，有了股票、期貨等交易後，資本中虛擬資本的含量大大增高，這就造成了企業經營的大起大落。航空母艦級的跨國公司，可以一夜之間宣告破產；而像李嘉誠、比爾·蓋茨那樣白手起家，也可以在幾十年時間裏變成世界首富。俗話說，富不過三代，現在往往是富不過一代。對已經很富有的人來說，這當然不是一個好消息。他們千方百計要保住已有的財富 ，而商場永遠像逆水行舟，不進則退，要保住財富最好的辦法是繼續發展。但發展又像登山，行百裏而半九十，越往上前進一步越難。但對想富起來或者還不夠富的人來說，這是個大利好。因為發展的空間相當大，可能性非常多；曆史造成的市場壟斷，已經不是前進道路上不可逾越的障礙，卻往往會變成原來走在前麵的人的包袱。現在的市場競爭，我覺得有點與曆史上民族爭奪生存空間的方式反向而行。曆史上農業民族的爭奪是占地為王，有了土地，就有了生產資源，就有了一切。而遊牧民族則是隨草而動，這塊地上的草給放牧的牛羊吃完了，就搬一塊地方過日子，哪裏有草場，就在哪裏搭帳篷，但隨時準備遷移，從不打算在一個地方永遠住下去。曆史上，是農業民族終究戰勝了遊牧民族，或者說同化了遊牧民族。這至少在中國是一種曆史發展趨向。所以，我說的‘曆史’還是用的中國的標尺。從世界範圍來說，這話就很難說了。歐美的資本主義是靠殖民主義完成其原始積累的。殖民主義由來已久，古希臘、古羅馬的時代就實行殖民政策，原因是本國的出產不夠豐富，要養活那麽多人口，生活水平隻能很低。殖民主義和遊牧民族的遷移動因有相似之處。在中國的近現代史上，商業比較發達的地區，多數是自然條件不夠好的。種田養不活，就外出打工、經商，像山西、溫州，都是這種情況。我曾去過浙江衢州，遇見一位姓孔的市領導，是孔子後裔。我問他目前衢州經濟發展的情況，他說，在整個浙江省裏算是靠後的。我覺得很奇怪。一個城市經濟要發展，交通便利很重要。揚州與鎮江，曆史上揚州的地位要比鎮江高出一頭，但到近代，鎮 江通了火車，揚州隻通公路，鎮江的經濟就一下子排到揚州前麵去了，維持了幾十年。而衢州，從名稱就可以看出它在古代是交通要道，商家匯集之地。所以宋政權南渡後，建都 杭州，而把孔廟放到了衢州，可見它在南宋的重要地位。現代也是鐵路、公路、水路匯集的交通樞紐，是理想的商業中心所在地，為什麽這裏的經濟發展不如近鄰溫州呢?孔先生回答說，正因為這裏的自然條例很好，是平原、丘陵地帶，種田收成不錯，老百姓就不想辛辛苦苦地出門經營。而溫州多數是山區，地薄人窮，窮則思變，全國各地到處跑 ，有中國人的地方就有經商的溫州人，現在，跑到國外，連還沒有中國人的地方也有了經商的溫州人，濃厚的經商意識，使溫州的經濟飛起來了。我們衢州要經濟發展，首先要改變老百姓的觀念。

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