第六十二章 鳩占鵲巢(1/4)

    朝歌大殿內，歌舞升平，觥籌交錯。

    司儀宣布筵席開始，樂師和樂奴們在青銅製作的精美鍾鼓上敲擊出一陣古樸悅耳的鍾樂聲，身姿曼妙的宮女們把豐盛的酒食逐一端了上來。

    商朝的食器除碗碟外，還有簋、豆等，材質也分玉、漆器、白陶、青銅不等，不過此時條件簡陋，玉和陶瓷自然不可能有後世的華貴。

    其實想想真正曆史，酒池肉林真的可能實現嗎？就算是紂王在妲己的蠱惑下有那個奢望，也要有那個生產條件才行。

    言歸正傳，商朝最聞名的莫過於鼎食，就是先將做好的肉食放在置鼎內煮熟，再由侍者從鼎中取出，蘸著各種調料進奉給群臣，而現在殿內除了群臣外，還有截教眾仙——

    除了多寶道人、三霄娘娘、龜靈聖母等數位實在喜好清淨的大能者外，就連趙公明金靈聖母都留下，慶祝此番大勝，各種美酒佳肴，佳人雲舞，固然在享用慣了靈食仙果的仙人眼中算不得什麽，但慶功宴席要的就是這個氣氛，眾人臉上盡是喜色。

    而端坐於群臣之首的，既非身為王叔的比幹，也不是兩朝元老的聞仲，而是大商國師忽悠子。

    一位又一位朝臣與截教仙上前敬酒攀談，高心來者不拒，喝得是盡興，交情自然也穩固下來。

    當然，如果在場的眾人知道他根本沒有將十二金仙複活的消息告知，更別提元始尊護短賜下的兩大先靈寶三寶玉如意和混元盒，就不知會是什麽表情了。

    隻不過元始尊最後的所作所為顯然是盡力扭轉闡教落於下風的劣勢局。那麽問題來了。這是封神源主的一種平衡。還是……別的原因？

    有鑒於此，高心尋了個機會，便找上趙公明，故意略作遲疑：“道友，有一句話不知當問不當問……”

    自從高心“退去”了元始尊，趙公明之流也一改之前略帶俯視的欣賞，變為了平輩乃至敬意，他們很清楚能退去聖人隻有聖人。無論高心背後的是哪一位，都必須正視。

    ∨♂∨♂，

    此刻本性豪爽的趙公明就一拍胸脯：“國師但問無妨，隻要某知曉的，必知無不言言無不盡！”

    高心自然不會客氣：“那薑尚既能請出玉虛掌教，以大欺，不要麵皮，險些反敗為勝，道友又為何不請出貴教教主通尊師？”

    趙公明臉色微微一變，沉默了一瞬，歎息道：“好叫道友知曉。非是不願，而是不能也。”

    接下來通過趙公明的講述。高心才知道一個原著裏萬萬沒有的觀點。

    封神之戰的起因是什麽？

    昆侖山玉虛宮掌闡教道法元始尊因門下十二弟子犯了紅塵之厄，殺罰臨身，故此閉宮止講；又因昊上帝命仙首十二稱臣，故此三教並談，乃闡教、截教、人道三等，共編成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、鬥，下四部群星列宿、三山五嶽、步雨興雲、善惡之神。

    此時成湯合滅，周室當興，又逢神仙犯戒，元始封神，薑子牙享將相之福，恰逢其數，非是偶然，所以“五百年有王者起，其間必有名世者”，正此之故。

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