第六十二章 逼你封神，去我因果（上）(1/3)

    八部龍，一眾，二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦，各有奇特的個性與神通，雖是人間之外，卻也有塵世的歡喜和悲苦。￡∝，

    龍八部世界以此為名，實則是代指人間眾生，世間萬象，原來並不是一定特指書中的八個人物，不過到了高武世界，真的就意指八個主要的劇情人物了。

    ，神的領袖帝釋，縱貫整個劇情，唯有被眾人敬為人的蕭峰當得起這個地位，而神臨死前的人五哀亦正合喬峰之死，尤其是第五哀玉女離散，心上人隨風遠逝，滾滾紅塵再無所留戀之處，哀莫大於心死。

    龍，指龍種，和龍相生相對，段譽最為相稱，段譽初為大理王子，終為真龍子，身著龍袍，龍脈相傳，為龍神之證，龍王自幼向佛，和段譽也一致。

    夜叉則與、龍相當，呈三角鼎足而立，虛竹當之無愧，佛法中所謂夜叉，看似凶惡，本意卻是指能吃鬼的神，是和平的守護者，虛竹麵容醜陋，心地善良，後來又成了逍遙派傳人，繼承山童姥衣缽，諸般俠盜邪魔均受他管轄，棄惡向善。

    而、龍、夜叉為三大主角，其他五種則是他們的陪襯或對稱。

    乾達婆為服侍帝釋的樂神，以香氣和音樂為其外在的象征，在梵語中又是變幻莫測的意思，與蕭峰對應，又變幻莫測。擅長易容。隻可能是模仿他人舉止惟妙惟肖的阿朱了。

    同樣緊羅那善於歌舞。也是帝釋的樂神之一，非阿紫莫屬，在梵語中它是人非人之意，模樣和人相似，但頭上長有一角，阿紫自幼生活在星宿派，性情變得殘忍歹毒，卻又癡情不悔。最後抱著蕭峰的屍體跳崖，也沒有人能理解或者真正地了解她，正是人非人。

    摩呼羅迦是大蟒神，人身而蛇頭，對應遊坦之，遊坦之被阿紫弄成了鐵頭人，正是人身蛇頭，後來又有奇遇，身負劇毒猶如一條大毒蟒。

    迦樓羅則是大鵬金翅鳥，以龍為食。每要吃一頭巨龍和五百龍，到它命終時。諸龍吐毒，無法再吃，上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上頓悟命終，顯然就是鳩摩智了，鳩摩智一直跟龍神段譽過不去，最終走火入魔，將毒氣（內力）散去後，也因此而悟道。

    那麽最後還剩下的阿修羅是誰？

    按照上麵的經驗，這點不難容易推論，阿修羅於帝釋相對應，專門和帝釋大動幹戈，北喬峰，南慕容，不是悲劇的慕容複又是誰？

    阿修羅最愛與帝釋鬥，但結果往往是阿修羅慘敗，慕容複處處想壓喬峰一頭，但處處都是自取其辱，一敗塗地，阿修羅同樣最愛搗亂，慕容複惟恐下不亂，阿修羅疑心病最重，慕容複同樣心胸狹隘，疑神疑鬼。

    不過話又回來了，這指的是原劇情，一旦有輪回者插手幹涉，劇情世界的一切都會改變，這些“使命”還會發生嗎？

    除非，還像是神雕世界的固有劇情，不可扭轉？

    不，由於八部龍所意指的人物全部是最為關鍵的劇情推動者，如果他們的人生軌跡都不能改變，那輪回者也別進來了，鳩摩智也就不會被喬達摩控製下的慕容複殺死！

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>