第一千一百八十三章 新儒家(1/2)

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    聽了大家的話，李玉坤苦笑著道：“現在公司就有人對公司目前的政策，提出過異議。▲∴，認為公司進入中原以後，要適當大明地方勢力，來維持各個地區的穩定，士紳階層是這個時代的精英，不應完全拋棄。還有員工認為公司的政策太過極端，起碼大明的傳統文化要適當保留，而公司現在的政策，頗有些廢黜儒家思想的意思。”

    大家聽了他的話，都笑了起來。

    高建國沉聲道：“公司進入大明以後，團結廣大基層民眾的政策，這個是不容異議的。我們遠東來到這個時代，就是要砸碎所有的瓶瓶罐罐，重啟爐灶，再造一個新世界。即便有人唧唧歪歪，我們大可不去理會，大明的社會結構必須要打破，這個時代的精英，在我們遠東的眼裏一文不值。”

    石明峰也笑著道：“其實我們中國人的骨子裏，經過數千年的積澱，已經深深的銘刻著儒家的血脈。即便無數次幾乎亡國滅種的戰亂、異族入侵和社會動蕩，都沒有切斷我們民族的血脈傳承。

    就儒家思想主張的六德，即智、信、聖、仁、義、忠，還有六行，即孝、友、睦、姻、任，恤。直到現代社會，這些儒家核心思想中的大部分，依然是中國主流社會所遵循的行為準則。

    如果一個人在生活中不孝順父母，他身邊的朋友都會刻意疏遠他，一個商鋪的老板如果不誠信，這件商鋪必然會生意蕭條。雖然社會有很多醜惡現象，但是即便道德再低下的人，也要用仁、智、禮、義、信的外衣包裝自己。”

    李明點了點頭道：“文化傳承哪是斷就斷的，都是老祖宗留下的東西，以後當然要弘揚發展。但目前遠東正值開拓期，主要工作當然不會放在這上麵。這個任務還是交由我們的後人來完成吧。

    至於儒家思想的傳承，那也大可不必擔心。儒家經典和很多經典一樣，原始文本並不多，多是對經典的讀解或者解釋。儒家經典龐大的注疏本身就和經典本身一樣，成為了經典。孔孟之後的所有大儒，基本都是解釋家。

    和基督教，猶太教，佛教的思想體係很像，經典本身和經典的解釋都是經典。既然對《論語》《春秋》這樣的經典本身擁有解釋權，那麽曆代儒生的話語權立刻就大了起來。而且儒家本身在邏輯上不是很擅長，理論上也就不是很嚴密，漏洞其實很多。

    這也就給了曆代封建統治者利用的機會，使得儒家思想也變得功利而僵化，成為統治階級愚民的工具。如今的儒家思想，其中到底夾雜了統治階級多少私貨，這個我們不得而知，但是不可否認的是，儒家思想確實影響著我們的民族。”

    旁邊的石明峰笑著道：“據民委會宗教事務處的員工正在麵壁呢，想拿出一部新儒家思想，使之變成一種影響深遠的儒家宗教。可是他們倒是挺有自知之明，知道僅憑他們肚子裏的東西搞不成這件事，現在隻是進行資料的收集整理工作，以後還是要在大明尋找一些大儒幫助，才能把這件事情做成。”

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