第六百二十二章同樣的問題(2/3)

    陳燮道：“你這話就不對了，一個大臣能看到問題，卻沒有解決的法子，那就讓他去找問題，發現問題匯報上來，一個人沒法子解決，那就群策群力，總有法子能解決的。不能因此就斷定他不是個合格的大臣。作為一個合格的君王，你要做的是把合適的人放在合適的位置上，而不是希望你的大臣各個都是完人。”

    朱慈烺趕緊道：“好好，我記住了。還是正經事情，今聽薑侍講……。”吧啦吧啦的把事情了一遍，陳燮聽明白了，這子是覺得薑逢源光提問題，找不到解決之道。還要堅持以文馭武的方針不能動搖，也就是朱慈烺已經想到他登基之後，改變這個問題。

    這個問題在明朝能解決麽？嗬嗬，解決不了。私兵的現象，在明朝肯定沒法子解決，這真的是製度的問題。現代社會那一套，明顯是有前提的，集權製度被廢除了。沒有現代社會的“公民”，哪來的現代兵役製度？

    “怎麽解決這個問題呢？現在你能去想，這就對了。不過現在我也不能給你一個明確的答案，你既然已經想到了，那就去多了解一下軍隊的事情，然後再結合實際情況，自己摸索一套方法。當然了，前提是你需要得到陛下的同意。”陳燮暫時也隻能這麽，他總不能，等到朱由檢掛了，咱們換個玩法，君主立憲吧。陳燮有這個實力，但是朱由檢在的時候，他不會去做。不是他不想做，而是沒有一個階級來支持他。

    現在陳燮就是在培養一個階級，等到朱由檢掛了，這個階級已經基本成型了。到時候，新君登基，不敢搞成英國那樣的君主立憲製度，好歹能弄出一個日本那種外表型君主立憲製度吧？核心還是忽悠，皇帝抓住軍隊的權利，然後慢慢的分權。一點一點的推動，一點一點的改變。這事情不可能一蹴而就的。朱慈烺對陳燮是盲目信任，他怎麽，就怎麽做。

    朱慈烺可不認為陳燮在忽悠他，這種法本身就是陳氏教學方式。不像那些侍講們，告訴太子，這個不能做，那個不該做，這個不妥當，那個不能碰。陳燮的意思，不知道不要緊，我們先去了解情況，然後根據事情情況，找出一個解決問題的方法。

    這個話首先建立在一個前提上，那就是先肯定太子的觀察能力。而且這麽大的孩子，最新喜歡新鮮玩意，每對著聖賢書，實在太枯燥了。還有一個問題，大明的文官希望按照自己的想法來打造儲君的態度，那是從來都沒變過。所謂的“聖君”，就是希望通過教學，來達到一種目的。實在的，這個做法真是太扯淡了。明朝的皇帝，就沒幾個是能教育好的。這就不是教能解決的問題。當然了，明朝有好幾個皇帝，在教育上基本是空白。其中對典型的，就是啟了。這太子當的，真是太慘了。搞笑的是，大明這些文臣吧，對皇帝怎麽教育太子的問題不太去拚死鬥爭，但是對於皇帝要換太子的問題，則是玩命的跟萬曆鬥。在文臣看來，這是綱常，絕對不能亂的東西。至於皇帝有沒有水平，那不重要。萬曆幾十年不上朝，大明下不也正常運轉麽？好多部門，連官員都湊不齊。

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