第四百七十六章跳出來(1/3)

    h&g;    第四百七十六章

    規矩是用來約束絕大多數人的，現有的規矩是以前留下的。巨大的慣性麵前，多數人都要遵守規矩。但就是有的人能超越於規矩之上，舊的規矩被超越之前，往往會出現亂世。

    明末就是一個亂世，而且還是很亂的時代。這樣一個時代，實力才是最有用的東西。

    在場的都是聰明人，很多人在瞬間變明白了這個道理。陳燮不願意受舊有規矩的束縛，而且還具備了製定新規矩的能力。這就很可怕了，仔細想想以前陳燮做的事情，哪一件是在規矩之內的？還是一個參將的時候，就被很多人叫囂藩鎮了。結果不是好好的站在大家麵前麽？並且地位已經發生了根本的變化。

    就算內心深處不承認，在場的人都不能不默認這個事情。不服氣？挑戰陳燮？首先你得有這個能耐，然後還得有犧牲精神。那就比一比能耐吧？

    大家都是斯文人，先比一比文采吧？陳燮沒有參加過科舉，但是在江南的文壇，要是有人站出來一句陳燮是粗鄙不堪的下裏巴人，怕是要被秦淮河上的娘們用唾沫星子淹死。這個沒法比，那就比一比錢財。好吧，這個就更沒法比了，陳燮就是靠商業起家的。比武力值？嗬嗬，這才是人家的拿手好戲啊。唯一能比的就是出身了，但是拿玩意真的往外丟的時候，真是不夠丟臉的錢。也好意思，祖輩的光榮，跟你有啥關係？

    南京城的文臣武將們，在這個時候，意外的集體沉默了。

    總算是演習結束了，眾人如喪家之犬而去，也有人選擇留了下來，比如韓讚周、馬士英、朱大典等文官。如果看曆史書上的記載，這幾位在明末文人的筆下，可都沒啥好詞。但是仔細去看曆史，你會發現一個有趣的事情，這些沒有被文人用好話來定義的文人和內監，他們在需要作出抉擇的曆史關頭，選擇了抗爭到死亡。

    而那些用筆墨來記錄這些人的君子們，則活了下來。曆史可以作假，但是有的東西，無法作假。因為曆史這個東西，未必隻有你一個人在記錄。

    也不是沒有人進行抗爭，隻不過抗爭的方式是給《明報》投稿，或者在《士林報》上撰文打嘴巴仗。眼下南京城內，報紙就這兩份。

    溫和一點的抵抗，陳燮在南京試圖通過收取商業稅的模式，抬高商人的地位不合禮法。激烈一點的直接陳燮是大逆不道，破壞大明祖製。這些反對的文章有一個同樣的地方，就是用的筆名。實際上這兩種論調，後者看著激烈，其實不然，喊口號而已。前者則比較陰險了，禮法在大明是很重要的東西。禮義廉恥，國之四維，禮排在了第一位。

    明朝的文臣，為了這個“禮”，發生過最激烈的衝突。持這兩種觀點的文章，自然是不會被明報采用的，隻能在士林報上刊登。陳燮提出改革財政的方案，讓大家獻計獻策，有話話，扣帽子打棒子這種事情，其實很不上台麵。但是要一句不好聽的，整個人類曆史的進程來看，扣帽子和大棒子這兩種手段，幾乎在任何時代都可以看見。

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