第八十七章答案是如此的高尚(2/3)

    “哦，從何起？”張瑤來了興趣，這明明是善舉，怎麽成了個人利益了？

    “好逸惡勞是人的本性！施舍隻會產生惰性。我讓村民修路，付給他們工錢，看上去是在幫他們，實際上在幫自己。路修好了，馬車才跑的快，作坊裏的產品才能運的出來。百姓吃飽了，才有力氣幹活，才能為掙更多的銀子。世間人多貪愚，不明白這個道理，所以大明朝才有那麽多盯著地裏那點租子的土財主。同樣的道理，農桑為國之本，百姓吃不飽，國家就不穩，地主的租子就收不上來？有點災惹禍的，就得出亂子。所以我要拿出銀子來修溝渠，打深井。地裏收成好了，百姓能吃飽了，才有人給我幹活。道理其實很簡單，可惜很多人看不到這點。”陳燮繼續忽悠，張瑤深以為然。

    可是，可是，有一個問題張瑤忽略了。那就是明朝的農業產量的問題。沒有化肥，沒有農業科技培育的高產作物種子這個前提，那麽該餓還得餓，飯都吃不飽了，你還指望吃肉？

    陳燮站在道德的製高點上譴責別人的時候，實際上這個邏輯是站不住腳的。沒有現代社會帶來的高產種子，張家莊的老百姓照樣要餓肚子的。誠然，如果地主們都是道德高尚的人，老百姓就算吃不飽，也不會餓死，自然也不會造反。

    陳燮了半，都是建立在一個偽命題之上。但是張瑤沒看透這點，所以才生出了世人多愚昧的認同感。其實這是一個封建君主製度的死穴，人口增長和耕地數量有限之間不可調和的矛盾。現代社會解決這個問題的辦法是農業科技，明朝隻能眼睜睜的看著這個問題束手無策。於是土地兼並成為一種必然，任何一個封建君主集權王朝，走到人口和土地矛盾臨界點的時候，來點災就是火星落在幹草堆上的必然結果。

    明朝的問題實際上是個大型綜合的複雜問題，本質是土地和人口增長的矛盾。如果這個主要矛盾能解決，其他矛盾就會被掩蓋。明白這個道理以後，其他問題就看個人去思考了。

    明朝的對外貿易非常發達，商人們掙了銀子，一部分用於發展工商業，更多的銀子則用於購買土地和裝在壇子裏埋在地下。毫無疑問，這是一種畸形的繁榮，商業活動獲取的財富不能為整個社會矛盾的緩解發揮作用的時候，明朝得救的最後一根稻草飄走了。

    很明顯，張瑤和陳燮看問題的角度不同。站在陳燮的角度，他做的這些目的很明確，在不耽誤掙銀子的前提下，適當的提高張家莊百姓和工匠們的生活水平，打造一個依靠陳燮生活的相對較好的群體。這些人，毫無疑問是陳燮安全基礎。沒有陳燮，他們就得挨餓，就得賣兒賣女賣老婆，甚至這樣都不能解決問題，最後走上餓死或者造反求存的道路。

    反過來看，陳燮則通過他們，達到獲得巨大商業利益的目的。

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