第77 章 墨家！工會！(2/2)

    離石見南山子不說話，隻是低頭長思，自己也不好催促。

    隻能先叫侍衛替他收拾東西，把馬牽過過來，自己也提前做做準備，好一會跟墨家談完，自己好會攻打兵營。

    正在準備著外出的東西時，南山子帶著秦坊丶賈莊鍾鄭重地向離石行叩拜大禮，大聲說道，墨家矩子南山子，攜墨家首徒秦坊，次徒賈莊鍾，向大秦效忠，向秦王效忠，願我王一統天下，橫掃胡虜，為天下黎民帶來和平安寧。

    離石聽完宣誓效忠完，才扶起南山子。

    南山子可能是宣誓向秦王效忠了，所以說起話便不像之前有所顧忌。

    南山子問，大王，那你對儒家有何應對之法？

    離石聽了南山子的問話，便鄭重的向南山子說道，本王很看重儒家，他的一些主張和思想更符合本王的利益，但是儒家的一些思想和主張讓本王看不到未來。

    儒家主張有教無類，教化天下黎民百姓，在教化蠻夷，同化蠻夷方麵，在統一思想、凝聚意誌、形成統一民族方麵獨樹一幟，具有很大感染力。

    可是，本王不認同他王朝變化，朝代更迭他儒家隻求自己能生存下去，而不管什麽民族，不講什麽主體，隻要求自己的道統能傳下去就可事大吉。

    自儒家提出罷除百家丶獨尊儒術。突顯儒家霸主地位，使其它學問邊緣化，得不到應有的發展機會，特別是工匠丶農夫丶軍隊丶商人對國家對民間的促進作用。

    正是儒家這種做法將天下黎民的血性全部泯滅，當初庶民敢提出“王侯將相寧有種乎？”可自從儒家獨霸後，又教化天下提出“忠君”，儒家獨霸前提倡“官逼民反”，可獨霸後卻主張“忠君”，如此虛偽，儒家已經變了，被高門世族和舊貴族指使儒家改的麵目全非。

    本王也重視儒家，但是重視他教化天下丶統一思想丶凝聚意誌的功能，重視“十世之仇猶可報也！”的儒家，重視沒有被有心人閹割的儒家。

    今後秦國會官辦學堂，以後所有秦人在律法規定的年齡必須入學堂讀書識字，學習秦國審批核定的秦國書籍，書籍包含天文地理工農兵商諸子百家的所有學問，也包括儒家先賢所教授的學問，唯有自獨尊儒術之後出現的舊儒學問不包含在內。

    秦國複興後的國家治理將不包括高門世族，不包括舊儒家，以後高門世族和舊儒讀書人將過著平淡的生活，如有違反秦國律法，將放逐極南或極北荒野之地求生。

    或開拓新的疆域，秦國也予以支持和資助，允許其儒家征服海外，創建屬於儒家的國家。

    南山子矩子，你認為這樣對舊儒家和高門世族不遵守大秦律法之人可好？今後社會變革，我們不再殺人；對於思想有異者，我們放逐；除殺人者償命外，我們今後不再殺人，不再株連，隻罪及己身，一律放逐；如果他們可以在海外建國，允許他們回國尋祖祭祀先人。

    這就是我對他們的態度和應對方法。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)