第174章 討論分析(1/2)

    介紹身份是門學問。

    就像劉備一樣。

    要是說劉備，可能不會引人注意，不過換種說法，漢室宗親中山靖王之後孝景帝的玄孫皇叔劉備。

    是不是更有吸引力？

    這年代，買條狗都得看血統呢，吹點牛逼有利無害。

    我想了想道：“在下原來出馬仙，供奉三清、四禦、五老、六司，有高人說我是玉皇大帝四閨女青衣仙女與張四墩之後，後經仙家點撥，在古墓中尋找仙人遺骨，以增修行。”

    這話把嬌嬌和二爺說愣住了，他倆一時間沒反應過來。

    四驢子道：“就是這麽回事，他媽是老四，我媽是老五，我是他老表，有點親戚。”

    誰也不是傻子，你們都用藝名，還想著我許某人把家譜念出來嗎？

    二爺哼笑兩聲，聲音沙啞道：“年輕人，有意思，露個底，你們是什麽人？”

    “社會X義接班人。”

    四驢子的回答徹底把二爺整不會了，呆呆地看著我們，不知所措。

    嬌嬌打圓場道：“來來來，給你們個機會，重新組織一下語言。”

    四驢子徹底放飛自我了，他道：“我們所得都是真的，三聖母是我們的三姨。”

    說完，四驢子有點生氣了，他道：“別扯犢子了，你們的能力，老子上完廁所用哪個手擦你們都知道，還問這些幹啥？”

    “年輕人，有意思。”二爺皮笑肉不笑。

    嬌嬌拍了拍手，率先說了地理協會掌握的資料。

    怎麽說呢，嬌嬌把我的台詞說完了，地理協會也懷疑西域有埃及人建立的政權，不僅是埃及人，也有可能有古巴比倫人。

    嬌嬌也提出了一個建設性的想法，西王母的天宮是用寒冰搭建的，所以現在一點痕跡也找不到。

    例如因紐特人的雪屋，有證據表明，因紐特人和咱們有很近的血緣關係，他們的語言也和西藏的康巴語言類似。

    康巴人分布的範圍在西藏東部，也就是昆侖山沿線，也就是我們現在所處的位置附近。

    因紐特人常年與風雪打交道，一切活動的目的都是生存，數千年來沒什麽變化，雪屋也是有可能保留康巴人的習慣。

    嬌嬌還指出一項證據，古時候的藏地和新疆樹木匱乏，想用木頭搭建房子困難性比較大，所以遠古的康巴人有可能用雪山上的冰塊搭建房子。

    反正犛牛皮一穿，千年寒冰都透不過來。

    嬌嬌說了一大堆，巴拉巴拉，基本上都是沒有用的線索，估計是話到嘴邊留了七分。

    我們將目光投向二爺，二爺冷笑一聲道：“玉虛宮和西王母天宮都是九門要找的東西，也找了百十來年，火山口你們就不用找了，我們查了幾遍了，沒有收獲。”

    “有其他發現嗎？”

    “有，新時期的石刀、壁畫。”

    “有古埃及的東西嗎？”

    “有一隻青銅貓，埃及貓的造型，時間在晚商，貓的造型是埃及貓的樣子，不過是孤品，沒辦法確定是埃及還是通過貿易帶到西域的。”

    二爺這話說的中肯，假如唐朝時期，有人弄到了埃及青銅貓，然後在西域售賣或者丟失，千年之後又被九門的人發現，確實沒辦法證明埃及統治過西域。

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