第二百七十九章 來自於淘金者星球的象棋報告（2）(1/5)

    第二百七十九章來自於淘金者星球的象棋報告（2）

    

    在我們確定了象棋的起源地之後，我們就開始詳細的講解一下我們所認知的象棋。

    

    棋子活動的場所，叫作“棋盤”。在長方形的平麵上，繪有九條平行的豎線和十條平行的橫線相交組成，共有九十個交叉點。

    

    棋子就擺在交叉點上。中間部分，也就是棋盤的第五，第六兩橫線之間末畫豎線的空白地帶稱為“河界”。在中國象棋的棋盤中間，常有一區空隙，上寫影楚河”、“漢界”字樣，這是以下棋比況曆史上的“楚漢戰爭”。據史料記載，“楚河漢界”在古代的滎陽、成皋一帶，該地北臨黃河，西依邙山，東連平原，南接嵩山，是曆代兵家興師動眾的戰場。公元前203年，劉邦出兵攻打楚國，項羽糧缺兵乏，被迫提出了“中分下，割鴻溝以西為漢，以東為楚”的要求，從此就有了楚河漢界的法。至今，在滎陽廣武山上還保留有兩座遙遙相對的古城遺址，西邊那座叫漢王城，東邊的叫霸王城，傳就是當年的劉邦、項羽所築。兩城中間，有一條寬約300米的大溝，這就是人們平常所的鴻溝，也是象棋盤上所標界河的依據。

    

    兩賭中間，也就是兩囤四條到第六條豎線之間的正方形部位，以斜交叉線構成“米”字方格的地方，叫作“九宮”（它恰好有九個交叉點），象征著中軍帳。

    

    整個棋盤以“河界”分為相等的兩部分。為了比賽記錄和學習棋譜方便起見，現行規則規定：按九條豎線從右至左用中文數字一至九來表示紅方的每條豎線，用阿拉伯數字1隻至9來表示黑方的每條豎線。己方的棋子始終使用己方的線路編號，無論棋子是否“過河”。

    

    對弈開始之前，紅黑雙方應該把棋子擺放在規定的位置。任何棋子每走一步，進就寫“進”，退就寫“退”，如果像車一樣橫著走，就寫“平”。

    

    象棋是一種雙方對陣的競技項目。棋子共有三十二個，分為紅黑兩組，各有十六個，由對弈的雙方各執一組。帥與將；仕與士；相與象；兵與卒的作用完全相同，僅僅是為了區別紅棋和黑棋而已。

    

    現行的記譜法一般使用四個字來記錄棋子的移動。

    

    第一個字表示需要移動的棋子。

    

    第二個字表示移動的棋子所在的直線編碼(紅黑方均為由己方底線從右向左數），紅方用漢字，黑方用阿拉伯數字表示。當同一直線上有兩個相同的棋子，則采用前、後來區別。如“後車平四”，“前馬進7”

    

    第三個字表示棋子移動的方向，橫走用”平“，向對方底線前進用”進“，向己方底線後退用”退“。

    

    第四個字分為兩類：棋子在直線上進退時，表示棋子進湍步數；當棋子平走或斜走的時候，表示所到達直線的編號。

    

    這樣的專業術語在很多人眼裏覺得非常的複雜，但是我們淘金者星球，如果想要在象棋的研究上有質的飛躍，就必須要對這一套象棋的專業術語和專業操作規範，有著一個非常嚴謹的認知，而且這些都還隻是一個基本的操作，接下來我們再來詳細的介紹一下象棋各個棋子的位置和作用：

    

    帥（將）：帥（將）是棋中的首腦，是雙方竭力爭奪的目標。它隻能在九宮之內活動，可上可下，可左可右，每次走動隻能按豎線或橫線走動一格。帥與將不能在同一直線上直接對麵，否則走方判負。

    

    仕（士）：仕（士）是將（帥）的貼身保鏢，它也隻能在九宮內走動。它的行棋路徑隻有九宮內的四條斜線。

    

    相（象）：相（象）的主要作用是防守，保護自己的帥（將）。它的走法是每次循對角線走兩格，俗稱“象飛田”。相（象）的活動範圍限於河界以內的本方陣地，不能過河，且如果它走的田字中央有一個棋子，就不能走，俗稱“塞象眼”。

    

    車：車在象棋中威力最大，無論橫線、豎線均可行走，隻要無子阻攔，步數不受限製。因此，一車可以控製十七個點，故影一車十子寒”之稱。

    

    炮：炮在不吃子的時候，移動與車完全相同。當吃子時，己方和對方的棋子中間必須間隔1個棋子（無論對方或己方棋子），炮是象棋中唯一可以越子的棋種。

    

    馬：馬走動的方法是一直一斜，即先橫著或直著走一格，然後再斜著走一個對角線，俗稱“馬走日”。馬一次可走的選擇點可以達到四周的八個點，故影八麵威風”之。如果在要去的方向有別的棋子擋住，馬就無法走過去，俗稱“蹩馬腿”。

    

    兵（卒）：兵（卒）在未過河前，隻能向前一步步走，過河以後，除不能後退外，允許左右移動，但也隻能一次一步，即使這樣，兵（卒）的威力也大大增強，故影過河的卒子頂半個車”之。

    

    可以象棋的雙方對抗，完全就屬於一場型的戰爭，或者整個棋盤上的對抗就是這場型戰爭的一個縮影，而且象棋絕對不僅僅隻是一種簡單的棋類運動，它所包含了很多戰爭當中的陣法以及謀略。

    

    在確定的象棋確實起源於中國之後，我們又進行了許多深入性的研究，因為在中國象棋的這個基礎之上，我們又發現了很多象棋和中華文化之間相關聯的地方，我們作為外來人，自然是戰士無法理解中華文化所蘊含的到底是什麽意義，所以也就隨意的截取了一段人類互聯網上的象棋資料，然後按照人類的思維進行分析，資料如下：

    

    中國象棋來源有兩種法，一是伏羲先八卦推出，另一是韓信推出。無論怎樣，中國象棋的思想源於《易經》，與《易經》中的太極八卦圖有很大的聯係，可以這麽，中國象棋就是太極八卦。

    

    就用太極八卦來解析一下中國象棋。太極八卦的精髓思想：一個概念（內部時刻變化的）在某一方向上歸根結蒂分為對立兩麵，表現為三種形式（對立兩者加他們的統一體），接著一直細分下去，無窮無盡。棋盤上有兩對立方，還有一與雙方接觸的河界。

    

    觀查其中一個軍事集團“將”，一共有16個棋子，大家知道怎麽來的嗎？“將”這個概念按照前麵所的來邏輯推理。兩對立麵分一次得2X3=6，三種表現形式分一次得3X3=9，1 6 9=16，這就是“將”集團的組織來源。1代表未細分的“將”，2代表相和士，3代表車、馬、炮，6代表左相、右相、左士、右士再兩個兵（左相與右相的中間壯態物，左士與右士的中間壯態物），9代表左車、兵、右車、左馬、兵、右馬、左炮、兵、右炮。

    

    首先，必須明確，中國文化是“道”的文化。這個“道”，不是指狹隘的“道教”之道，而是指的根本和整體的“道”。

    

    在中國文化中，一切萬事萬物，都是、也都應從道的高度來統攝認識和實踐。

    

    而從道的高度來看，萬事萬物無不可以、也無不必須從象理、位理、數理、哲理各個角度來綜合認識和實踐。

    

    象棋，稱為象者，象也，演象之棋也。從象理入道，即從象理角度出發，達到對事物的認識和實踐，是中國象棋遊戲設立的名稱指地。

    

    老子曰：人法地，地法、法道，道法自然。指出了宇宙萬物從整體係統上是四個層次崁套而成，即道、、地、人，其規律內涵由簡到繁、外延由大到。

    

    易傳曰：形而上者謂之道，形而下者謂之器。指出了在人法地層次上，萬事萬物包含了二個基本層次，即形而上和形而下。形而下者，時空分離，萬物萬事以空間分別、依時間展開；形而上者，萬事萬物有氣化內景，從太極五行時空相聯係。象者，形而上之內景也，為形而下一切形式、變化之肇端。

    

    體現中國傳統的仁、義、智、禮、信、忠

    

    很多人覺得象棋和棋太多分不出勝負於是有了“升變”之類的等等規則其實他們隻是看到了象棋的冰山一角沒有用廣闊的視野來研究象棋這古人發明象棋一定考慮到象棋的的和棋但是古人自有他的道理下象棋的目的不在於贏棋，而在於下棋中的樂趣，就看哪一步可以力挽狂瀾，就看哪一步可以妙手回春，點到為止，所以勝負不重要，這是下棋的境界，象棋就是要體現一個“和”字戰爭的最高境界就是“和平”而且中國象棋最能體現中國傳統的仁、義、智、禮、信、忠。

    

    首先是“仁”--中國象棋不同於國際象棋因為將仕都不出九宮象不過河隻要前方將士擒住敵方將軍即可不需要將仕象，這種不為高官厚祿的勇往直前的精神正是我們國家的傳統美德也是“信”和對國家的“忠”其次，象棋中的“將”雖是傀儡但是寧死不出九宮象棋中的“仕”寧死也要在九宮保衛“將”的氣節都體現了象棋中的“義”

    

    最後是“智”--中國象棋的將士不出九宮而指揮戰場體現了古代戰爭運籌帷幄的姿態象棋不是拚子力而是運用戰術計策來贏得勝利講究的是“智鬥”不同的子在不同的位置就會有不同的“勢”。

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