第三章 交易的陰謀(1/2)

    大街上的人還真不少，張峰自進入遊戲以來還是頭一次看見這麽多的玩家，就仿佛來到了虛擬世界一般。隻是這裏的街道房屋等景色跟虛擬世界那種後現代風格是沒法比的。

    奴隸社會等級森嚴，各個等級的服飾是有明顯不同的。一些其他的玩家看見張峰，都露出震驚和訝然的神情。他們大多是蔗民（叫“士”，或“武夫”，後來被叫作“國人”），從沒有見過這麽年輕的奴隸主。要知道，一個蔗民，要想成為一個奴隸主，需立多少戰功才能得到啊。如果戰死，一切重來；被俘的話，就會變成別人的奴隸，那樣還不如戰死，而蔗民是必須上戰場的。當然玩家也可以選擇往後躲，讓自己分到的不多的幾個NP奴隸去抵擋，但這樣分不到什麽經驗值，就更不用聲望了。

    一般蔗民當上奴隸主後，意味著他的經驗值和聲望都快符合升級要求了，即將進入封建社會了。

    這是他們不知道張峰是個異類，“生來”就是奴隸主，還剛剛進入這個時代。

    張峰友善的跟他們打著招呼，並不明白他們的眼光為什麽那麽古怪，好象充滿了嫉妒。

    東方文化與西方文化的區別是巨大的，在古代西方的城市裏，存在著城市廣場，最初用於議政和市場交易，是人們進行戶外活動和社交的場所，後來擴大到宗教、禮儀、紀念和娛樂等，廣場也開始固定為某些公共建築前附屬的外部場地。

    而在東方的城市裏，是沒有集會、論壇式的廣場的。可見西方的民主是有悠久的曆史淵源的，而東方卻是權威主義。在東方城市裏，取而代之的是兼有交易、交往和交流活動的場所。《周禮考工記》記載：“匠人營國，方九裏，旁三門，國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，前朝後市，市朝一夫。”看來中國人自古就會經商嘛，隻是後來被儒家害了。

    張峰在市場上到處逛。玩家賣主們一看見來了個奴隸主，又還是個孩，便一窩轟的圍了上來，以為來了個大買家或冤大頭，紛紛把自己打到的獵物或分配的戰利品向他推銷，他們卻不知道張峰這個奴隸主比他們還窮，身上一個子也沒有。還想向他們推銷點東西呢。

    逛著逛著到了西市，終於找到了魚網，麻繩編的，下麵綴著石質和陶質的網墜，張峰看得隻搖頭，麻繩下水後起碼重了兩倍，加上那麽大一個的網格，魚都會跑光了，看來這種魚網用處不大。

    市場上還有魚鏢和魚鉤以及弓箭、魚叉出售。魚鏢有骨製的，也有青銅製的；有直接綁在鏢杆上的，也有帶繩子的，魚叉和魚鏢差不多。射魚、刺魚或叉魚，對人的要求太高了，一般人手腳不快，是捕不到多少魚的，因此我對這些不感冒。魚鉤則有骨、長牙和青銅的，有帶倒鉤的也有不帶的。看來古人對魚鉤研究比較深，居然知道用倒鉤，這樣魚咬鉤後跑不掉了。

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