第四百三十六章 實業(1/3)

    “你們對上海還是有著很大貢獻的！…，

    王恒嶽忽然話鋒一轉：“或者不僅僅是上海，而是在推動整個國家的經濟發展中你們都有貢獻。”[搜索最新更新盡在..||]

    大總統的口氣一下變得緩和起來，讓虞洽卿這些人有些不太適應。

    “當年張賽提出了實業救國的口號，也真正的去做了，然後帶動起了一大批人，展開實業救國道路。”王恒嶽在那平靜地道：“上海能夠發展到今，有你們的功勞，但是這條路的確非常坎坷。你們又要想方設法在外國企業的包圍中夾縫六求生存，又要應付來自列強、幫派等等勢力的威脅。可這也怪不了你們，我們的政府很弱，管理國家的手段又很薄弱，沒有給予你們最大的幫助，讓你們不得不依靠自己，不得不在應付各方勢力的同時勉強求得生存。

    王恒嶽的這幾句話，讓上海工商總界的幾位代表心裏大是感ji。

    大總統出了他們的心裏話。

    其實他們當初創辦實業，大多都抱著實業救國的想法，但是生存環境之惡劣，卻讓他們又是長籲短歎，又是心灰意冷。

    “實業救國並不成功，起碼張賽是失敗了。”王恒嶽沉吟著道：“如果要對張賽辦事業影響最大的，不是某個人，而是一個國家，〖日〗本，張賽赴〖日〗本考察七十。回國以後，他把〖日〗本的成功模式總結為“聖王之道，加“機器之學”並且在這個思路的指導下，開始了他在南通的龐大事業。對於〖日〗本，張賽既推崇，又一直較著勁兒。〖日〗本有一個大商人澀澤榮一，我想你們都知道吧？”

    幾個商人點了點頭。

    王恒嶽接著道：“張暴和澀澤榮一他們的經曆相似、經濟思想相似，而且社會角sè相似，都在國家發生轉型時期擔當政府和商人溝通的橋粱。澀澤榮一的公眾形象是一手拿“論語”一手拿算盤：而張賽的信條“言商仍向儒”〖中〗國的張賽失敗了〖日〗本的澀澤榮一成功了。但是在我看來問題並不是為什麽張賽失敗、澀澤榮一成功而是為什麽〖中〗國失敗、〖日〗本成功了？

    同樣是遭遇外來衝擊的後進國家，〖中〗國憑什麽就輸給〖日〗本？我看隻有四個字“民族精神，的缺乏。傳統〖中〗國是一個隻有下理念，而沒有國家理念的社會，澀澤榮一則在明治維新之後的〖日〗本廣泛推行“國事理念”婁經營這個企業不是我個人的要求，而是國家發達的要求，這一點非常重要！”

    王恒嶽朝商人們看了一下：“這看起來像是口號，可是它在〖日〗本經濟騰飛過程中的重要ing，幾乎相當於新教論理之於西方。反觀我們的國家除了民族精神的缺失，更重要的原因在於製度缺失，而且民族精神的缺失某種程度上就是因為製度的缺失。明治維新之後〖日〗本進行了製度的改革，這是根本的社會製度的改革。而同期〖中〗國的洋務〖運〗動隻是製度內政策的調整。〖中〗國的實業家成功的非常少，就是製度上的原因。

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