第1章 不一樣的洪荒(2/2)

    比如，並不是能寫出來有故事性的故事就可以，還要看意境的營造。

    類似於前世的種馬爽文，寫出來看著爽是很爽，但是完全沒有意境，這種東西就算是再好看也很少人理會，當然合歡宗除外。

    相反有些東西，比如道德經，看懂的人可能不多，但是意境極高，若是拿出去評價意境，至少也是仙級道家意境，超級神作！在洪荒世界非常有市場。

    在洪荒，靈氣修煉不是問題；反而是心境，由於道的存在，難以提升。擁有意境的作品，就是修士的命根子，文娛在這個世界的定義主要就在這裏！

    抱著晶腦查了大半，葉終於對洪荒的娛樂定義有了比較係統的認識。

    娛樂水平的高低最直觀的體現就是仙網的信仰排行榜。

    所謂信仰排行榜，就是將整個洪荒世界信仰值達到十萬以上的人記錄在一個特定的排行榜上，由道仙網直接生成，不摻雜任何水分。

    比如榜單前十位：

    鴻鈞；

    三清；

    女媧；

    玉帝王母；

    如來佛祖；

    三皇；

    西方二聖；

    厚土平心；

    地仙之祖；

    仙網之父（太上老君與太白金星）。

    這十大排名，自仙網出現就沒變過；足以明，信仰的存在與三界息息相關。

    而信仰與靈石一樣，是三界兩大貨幣經濟模式的載體。

    靈石用於仙道修煉，是三界最初的經濟模式，而信仰經濟模式則是從神道開啟後出現，於仙代化時期奮起直追，成為繼靈石經濟模式之後的第二大經濟模式。

    例如：那位不雅照流出的歌王，五品境界的音修，至少需要五百萬信仰之力，其實力相當於元嬰期修士，但是他的任何行為都離不開信仰之力，戰鬥需要、唱歌需要、甚至連活著都需要信仰之力維持生機，如果沒有後續信仰之力維持，他的力量便用一點少一點，直到完全消失，若是壽元未盡，還可以化為凡人，繼續苟延殘喘，若壽元已盡，則直接身死魂消。

    可以，信仰是快速修煉之道，也一條有進無湍不歸路；一旦哪信徒不再，身死魂消，隻是時間問題！

    “信仰之力，白了就是粉絲力量，看來洪荒世界也是講粉絲效應的地方。”葉暗忖。

    大唐的文娛水平不高，甚至於在整個神州大陸都普遍偏低，這對於葉來無疑是個好消息。

    大唐的靈能視覺劇，靈能影像劇、意境歌曲、意境書籍等等，葉都有想法。現在，他考慮的唯一問題就是：從哪裏入手？

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