第五百三十五章、 秋水共長天一色(2/4)

    齊鶩飛傻了。

    他從來沒有想過修仙還要上哲學課。

    是啊ꓹ那到底什麽是魔呢？

    如果按照這個理論ꓹ世間的一切宗教，尤其是一神論的宗教，都將不攻自破。上帝創造了一切，創造了人，那麽那些異教徒又是誰創造的呢？上帝怎麽會創造出一些不信仰他、反對他、甚至要毀滅信仰他的教派的人來呢？難道上帝是為了好玩嗎？

    這個世界當然沒有他前世人們嘴上常說的那位上帝。這個世界的上帝就是昊天，也就是玉皇大帝，他曾經有個很長的名號——昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝。

    這個世界沒有唯一的神，聖人雖然高高在上，但從來沒有出現過一個人說了算的情況。

    如果一定要有一個唯一，那就是在神之上的天道。

    但其實很多人心中的天道是神格化的，由神格化進一步人格化，也就是剛才尹長天在和齊鶩飛進行真假之辯時所說的那個真實的道。

    而大道本身是虛無的，不可名狀的。出現真實的狀況，就是因為在人的心中把它人格化了。

    齊鶩飛剛剛解決了真實和虛無的問題，解決了真實世界和心我世界的認知，現在又出現了新的問題：

    什麽是魔？魔是從哪裏來的？難道真是獨立於道之外的另一個本源？可是一個世界怎麽會有兩個本源？

    至於那些什麽創世青蓮之類的說法更是無稽之談了。說一切是創世青蓮的演化，什麽蓮葉變成了這個，蓮瓣變成了那個……，那麽，創世青蓮又是哪裏來的？

    這顯然是將“道”物化的另一種表現，比人格化還要低端些。至少人格化還帶有神性的不可言說的屬性，而物化則完全拋棄了神性，背離了道的“虛”和“無”的本質，把它硬編出一個“有”的實體來。

    齊鶩飛看著眼前的尹長天，這位魔教教主一定知道很多。求知欲已經勝過了內心的恐懼，他此刻不在乎對方是不是魔了，他隻想知道答案。

    尹長天卻笑道：“你不用看我，因為我不是魔。我們整個魔教當中沒有一個是魔。”

    “那你們為什麽會被叫做魔教？”

    “因為我逆天，就像你剛才的認知一樣——逆天而行，便是魔。可是我逆的天，卻從來不是天道本身，因為道是虛無的，虛無的東西有什麽可逆的呢？我逆的是天道之下聖人的統治；我逆的是日月光照中數不清的黑暗；我逆的是三界盛平中消不盡的不公……請問，我逆了誰的天？”

    “就因為這樣，他們說你是魔？”

    “是的。這就是他們定義的魔。你看，又是一個概念，一個定義而已。我們這個世界充滿了規定，我們生活在各種概念和定義當中。有時候你很難分辨，哪一個是天道之下本身的規律，哪一個是規定。”

    “那，到底什麽是真的魔呢？”

    “剛才不是說了嗎，隻有定義的魔，沒有真的魔。”

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