正文 第1章 施舍 結緣篇(1)(1/4)
布施如播種,所謂“一文施舍萬文收”,表麵上看似給人,實際上獲益的卻是自己。布施不單指金錢物質的財施,存好心、說好話、做好事,乃至一個微笑、一個鼓勵,都是布施。
001
布施如播種,所謂“一文施舍萬文收”,
表麵上看似給人,實際上獲益的卻是自己。
布施不單指金錢物質的財施,
存好心、說好話、做好事,
乃至一個微笑、一個鼓勵,都是布施。
002
寺院除了有匡正人心、扶正道德的功能外,
更具有教化社會、孕育善良風俗的作用。
003
“富人”之名,不是由擁有多少錢而定。
再窮的人,隻要肯布施,就是富者。
反之,有錢卻不肯布施,則和窮人沒兩樣。
004
知足如點金石,一觸成金,在知足中享有幸福;
布施如及時雨,灑下清涼,在布施裏獲得快樂。
005
殘缺具有沉潛之美,
可以激起人類久藏胸懷的惻隱之心,
若能善加護念,整個世界定能趨於祥和。
006
以空慧修道,以慈悲進德,
以忍辱養力,以布施修福。
007
心地如田地,田地肥沃,才能種植;
布施如播種,播種善緣,才能收成。
008
有慈悲的人,布施必能喜舍;
守規矩的人,持戒必能嚴謹。
009
為受窘的人,說一句解危的話;
為沮喪的人,說一句鼓勵的話;
為疑惑的人,說一句點醒的話;
為無助的人,說一句支持的話。
010
布施財物固然好,義工出力價更高;
無力為人別煩惱,隨眾隨喜才是寶。
011
無求的布施,端嚴高貴,令人感念;
無悔的布施,身心光明,令人讚美。
012
“敢”是勇氣,則表示有智慧;
“敢”是發心,則表示能擔當。
013
求人不如求己,求財不如勤儉,
求名不如隨分,求安不如守戒,
求助不如結緣,求福不如修身,
求壽不如護生,求利不如布施。
014
我們必須懂得處理和運用金錢、時間、感情,
並將它們節省下來布給大眾,
讓大眾一起來享受。
015
一切供養中,至心供養最為可貴;
一切布施中,喜舍布施最為受用。
016
布施,表麵是“舍”,其實是“得”;
沒有舍去我們內心的慳貪,
如何獲得無有掛礙的自在?
017
多做善事,才能積善成德;
多動善念,才能正念成事。
018
錢財要像活水一樣,流動的活水才不會發臭。
富人的錢財,要造福貧民;
貧民的努力,可以換取富人的財富,
貧富要相互支應。
佛教所講的布施、喜舍,
就是讓錢財互相回饋,不是貿易的買賣
不是股票的交換,是人間愛心的交流。
019
金錢布施,僅能紓解急用;
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