鑄行通寶錢(1/5)

    鑄行通寶錢

    唐代鑄行的開元通寶，是當時商品生產和商品交換逐漸擴大的產物。開元通寶的鑄行，告別了自秦漢以來流通了800多年來的銖兩貨幣的時代，使之具有了信用貨幣的概念。

    它的創製與漢五銖錢一樣，是我國貨幣史上具有劃時代意義的重大事件。

    自從開元通寶鑄行以來，“開元”開啟的不僅是大唐盛世的經濟繁榮，而且在其流通的1300年間，我國曆朝鑄幣無論是形製標準還是十進製幣值，皆遵循“開元”模式。它的積極作用可以說是超越時代的。

    唐代鑄行開元通寶

    唐高祖李淵針對幣製管理狀況混亂的局麵，一改曆代以“銖”“兩”為錢名的貨幣製度，鑄行成為“通寶”的錢幣，取名為“開元通寶”。它不僅是整個唐代的主要流通幣，而且成為唐代以後

    1000多年的銅錢楷模。唐代所鑄開元通寶錢的版別、樣式繁多，在唐初、中唐和晚唐各有不同。

    此外，與“通寶”錢同行的還有乾封泉寶、乾元重寶、會昌開元、開通玄寶及“飛錢”等貨幣，它們曾在唐代經濟生活中起到過重要作用。

    開元通寶是唐朝統治286年中的主要流通貨幣。

    唐高祖李淵建立唐王朝後，迅速出台了鑄幣政策。621年，唐高祖廢除五銖錢，開始鑄造流通開元通寶錢，這就確立了朝廷鑄幣的法幣地位。

    開元通寶所說的“開元”並不是唐代的開元年間。所謂“開元”，是表明大唐取代了隋代，開創新紀元的意思。而“通寶”則指通用寶貨。

    從此以後，曆代的銅錢都稱為“通寶”、“元寶”。這說明貨幣的發展已到了更高級的階段。

    開元通寶錢直徑8分，重兩銖，積10錢為一兩，1000錢重6.4斤。因為唐代一斤比西漢一斤重一倍多，因此開元通寶比西漢五銖錢略重。

    最初的“開元通寶”由書法家歐陽詢題寫。4個字寫得方圓兼備，頗能顯示初唐文化的兼收並蓄。

    歐陽詢的書法譽滿天下，人們一旦得到他親筆書寫的尺牘文字，就作為自己習字的範本。事實上，將我國的書法藝術與錢幣完美地結合在一起，開元通寶可謂開先河者。

    從傳世的開元通寶錢看，唐代前期鑄造的開元通寶錢，製作精良，字跡清晰，直徑為2.4厘米，重3.6克。唐玄宗以後鑄造的開元通寶錢，文字不夠勻稱。此後鑄造的開元通寶錢，比較粗陋，直徑和重量都略小一些。

    唐代在市麵上流通的開元通寶一般為銅質，錢外郭寬粗，並且不均勻；內郭極細，圓穿鑄造方正。

    除銅質開元通寶外，唐初還鑄造過金、銀質開元通寶，其中銀錢較多，金質開元傳世較少。這兩種貴重金屬幣僅限皇家賞賜，供顯貴玩賞，並不投入流通。另外還有玳瑁、鐵、鉛等材質。

    開元通寶版製較多，可分為早中晚三期。

    唐初開元輪廓精細，文字精美。中期錢背多鑄有星、月等各種紋飾。晚期的外部較闊，而且由於銅料冶煉不精，鑄幣粗糙，以“會昌開元”為代表。

    開元錢和其他唐代錢的背部，有的有一個突出的圓點，有的有一條或幾條彎曲的凸錢，有的甚至還有浮雲的標記，這種圓點和凸錢，錢幣學稱之為“星月紋”。

    錢背星紋分穿上星紋，穿下星紋，月紋上彎叫仰月，下彎叫俯月，穿旁側立稱側月。關於開元錢的月紋和浮雲史書上沒有明確記載，以至於給人留下了無盡的遐想。

    除此之外，開元通寶還有“元”字左挑右挑、雙挑之分。最初鑄的開元錢元字不挑，武德年間所鑄，元字左挑出現。右挑開元錢應是貞觀年間及其以後所鑄的；雙挑開元數量極少，應是高宗時的紀念幣性質，有大事件發生時所鑄。

    唐玄宗李隆基以後的元字仍有挑筆的情況，但因其銅質、重量、輪廓等均與以往不同，分辨起來比較困難。

    與開元通寶同行的還有乾封泉寶、會昌開元及“飛錢”等其他幾種貨幣。

    唐高宗李治即皇位後，武則天涉理朝政時，在泰山舉行規模空前的封禪盛典，參加的人竟排數百千米，在我國曆史上是絕對的罕聞。同年改元乾封，在泰山立“雙束碑”，意在武則天與高宗共創天地。

    有人認為是封禪活動花費太大了，朝廷想通過鑄大錢補補虧空。因此，朝廷下令鑄造乾封泉寶錢，取代開元通寶。

    這次不光是鑄大錢，還修改了幣製，連貨幣的名稱都改了。為了確保新錢流通，唐高宗還下詔嚴禁私鑄，違者立判死刑。

    但新錢出來後，商人拒絕使用，根本流通不了。第二年就隻好下詔把這大錢廢了，並昭告天下：開元通寶為“萬世之法”，今後不再進行貨幣改製。乾封泉寶禁止流通後，仍然有儲值功能，可以兌換。

    唐代“安史之亂”爆發時，為了籌措軍費，填補財政虧空，唐肅宗李亨根據禦史中丞兼鑄錢史第五琦的建議鑄造乾元重寶錢，但開元通寶依舊通行。

    758年，乾元重寶發行。乾元重寶錢徑2.6厘米至3厘米，重約6克至10克，每吊重10斤。錢文為隸書，直讀，“乾”字的“乞”字成釣魚鉤狀。版別分狹緣、闊緣、光背、背星、月、祥雲、瑞雀、背十、背洪等，按照一當十的比價與開元通寶並行流通。

    在朝廷財政開支重壓下，唐王朝又發行了乾元重寶當五十的大錢，該錢背麵的外郭為重輪，俗稱重輪乾元錢，這種大錢3.6厘米左右，重約20克，每吊重20斤，但是對開元通寶作價則為一當五十。

    這樣，重輪乾元錢、乾元重寶、開元通寶三錢並行流通僅半年，市麵出現了混亂。理財家第五琦因推行貨幣減重政策引起物價狂漲，被貶職。接替第五琦為鑄錢史的是度支郎中兼侍禦史劉晏，他擔任新職務後立即改行新的貨幣政策，注意了調整開元通寶與重輪乾元錢。

    唐代宗李豫繼位後，鑄錢史劉晏更進一步將乾元重寶、重輪乾元錢的法定價值貶值到它的實際價值以下，使這兩種乾元大錢成為良幣，有意識地利用劣幣驅逐良幣的規律，迫使其退出流通領域，從而恢複了原來開元通寶錢的正常流通製度，收到統一幣製的效果，這在貨幣史上具有典型意義。

    唐武宗李炎繼位時，佛教繁興，寺院林立，朝廷的銅都被放進寺院，成為寺院財產，脫離正常的社會生產等經濟生活。無銅鑄錢的局麵再也支持不下去了，於是，一個毀佛鑄錢的構思漸漸在唐武宗的腦海中形成了。

    845年，唐武宗毅然下令毀佛鑄錢。令僧人還俗，沒收寺院良田，和尚尼姑們遣回原籍，從事生產。寺院內的佛像，僧尼缽盂等用具統統被砸碎，化銅鑄錢。

    當時的揚州率先鑄造背有“昌”字的開元通寶錢進呈，朝廷下令各地仿鑄，並於錢背添鑄各自州名以便檢查。這種背文記地名的開元通寶俗稱“會昌開元”。

    會昌開元鑄行後，社會上的財富增加了，貨幣流通暢快，人民生產、生活安定了，也就逐漸得到了大多數老百姓的擁護。毀佛鑄錢也使唐武宗成為曆史上的一位明君。

    後來由於朝廷有限的鑄幣量不敷使用，各地出現了飛錢。飛錢又稱“便換”，就是用一張紙券，寫明錢數，蓋上圖章，分為兩半，雙方各持一半，用飛快的速度發往目的地。雙方所持紙券相合，核對無誤，即會拿到現錢。

    此項辦法，是我國匯兌業務的初始，也是世界第一。此方法對於北宋“交子”的出現有很深的影響。

    飛錢成為了唐代後期貨幣流通中的重要製度。這種新的流通方法，對於後世金融業的發展貢獻頗大。

    五代十國的通寶錢

    五代十國時期，是繼春秋戰國、三國、南北朝之後的又一次大分裂的割據時期。唐代一直流通的開元通寶，至五代十國時期依舊在很多地方流通。

    在五代十國這段較為特殊的曆史時期裏，幾乎每一個曾經獨立過的政權都發行過自己的貨幣。但這些貨幣的形製與幣值其實和開元通寶沒有區別，隻不過根據年號，重新更改了名字而已。

    五代十國時期的貨幣，總結起來有兩大特點：一是大額錢幣盛行。二是這個時期的鑄幣大部分采用的是“鐵”這種最為普通的金屬。

    五代十國也簡稱為五代，一般認為從907年朱溫滅唐至960年北宋建立，短短的54年間。

    在此期間，中原相繼出現了後梁、後唐、後晉、後漢和後周5個朝代，南方還相繼出現了前蜀、後蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平和北漢10個割據政權。

    五代的開國之君，都是前朝的藩鎮，靠軍事割據發展起來的，這一時期的曆史特點是戰爭頻繁，政權屢有更迭。其錢幣種類極多，但留存下來的非常少。

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