第十四章 姑蘇論道降佛印(1/2)

    幾人走進一處涼亭。

    正值春天，這裏草木開的鬱鬱蔥蔥，幾隻蝴蝶在花朵上飛舞嬉戲著。許多遊人都在這裏落腳，觀賞這裏的美景。幾個小孩子也都在這裏放著紙鳶，奔跑著，嬉笑著，感染著這裏的一草一木。似乎這裏的所有東西都增添了快樂的活潑。

    王華看著這景象不禁心裏感歎著，這要是放到現代，哪會這麽瀟灑。

    “草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”

    王華大聲吟到，看到這春風和煦，萬物複蘇的春景圖，王華忍不住了。原來這就是景色和詩詞的魅力啊。

    蘇軾有些無語了，上一次那首讚美江南的詩真是王華做的麽。那種三歲兒童寫的詩，能在一位出口成章的大才子口中出現。

    佛印和悟錚也跟著驚訝了，這個有些紈絝的公子居然有這麽大的詩才。

    佛印羨慕的看了看蘇軾，又看了看自己的弟子悟錚。也並不是悟錚不好，隻是悟錚是在武功方麵出色，在文學方麵，是真的不堪入目。可這個年代，誰也知道，要文不要武，走文才是正道，自己這個徒弟怕是這輩子都隻能當個小沙彌了。

    不管佛印還是心有不甘，自己的弟子不如王華，可自己這個當師傅的總得搬回一城吧？

    “哼，弟子這麽有學問，可這當師傅的可就有些讓人失望了。”

    蘇軾怒視著佛印，一句話不說。隻是這秀才遇到兵，有理說不清啊。一個大詩人大才子怎麽會拉下臉麵去和一個無賴和尚一直爭吵啊。

    王華也有些怒了，這個佛印一而再再而三的找事，已經快碰到王華的底線了。看著這囂張的佛印，直接扔下一句前世惠能大師的偈語，“生來坐不臥，死去臥不坐，一身臭骨頭，何須立功課。”

    不懂的人連聽都聽不懂，但真正懂的人，一聽就知道這句禪語裏處處玄機，精妙到一般佛學大師都沒本事隨口說出來！

    佛印和悟錚驚訝的看著王華，也並不生氣，隻是再好奇王華是怎麽想到這句偈語的。

    王華這句禪語的意思是：一具臭骨頭是會朽壞的外相，若執著於坐禪的法相卻不懂禪，就表現成“生來坐不臥，死去臥不坐”，這時反過來這樣想，這四大六根中外假合，何者在建立功德？何者得法？或者說得簡單一點，就是張燁在告訴他們：你是學坐禪還是學坐佛？若是坐禪，禪是坐不出來的，若是坐佛，佛又沒有固定的神態，能坐得成麽？用坐禪求得成佛，這條路是走不通的！

    但放在這裏就是再說這佛印有名無實，不配出家做和尚。在佛家裏，什麽偈語啊，禪語啊，都是這麽叫的，而不是叫做詩，但在王華看來，這跟詩也沒什麽兩樣！

    佛印有點服了，但是又不甘心自己這麽多年的苦苦修行居然被一個嬌生慣養的少爺比下去。

    “你六根不淨，不配論禪。”

    “那你呢。”王華也不生氣，笑著看著佛印。一旁站著的悟錚看著王華感覺有點不含覺厲。

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