第四四六七章 寒切帖(1/2)

    王羲之！

    張元感覺自己這心髒不爭氣地加速跳動了起來，就像是汽車踩了油門，發動機轉子瘋狂轉動一般。

    沒想到這因凡蒂諾送東西，竟然還搭著送了兩件寶貝啊。

    一件是那黃楊木雕盒子。

    另外一件便是這鼎鼎大名的《寒切帖》拓本了。

    王羲之是我國東晉時期著名的書法家，在曆史上有著“書聖”的美譽。

    從古至今，他的書法影響了一代又一代的書苑名家。

    王羲之的書法之所以受到如此追捧，最主要的原因在於他把漢字書寫從實用引入到一種注重技法、講究情趣的境界，而欣賞王羲之的書法之美，也成為曆代文人墨客的一件雅事。

    而這件唐人摹寫王羲之的草書《寒切帖》，又稱《謝司馬帖》《廿七帖》，完全可以讓人一覽“書聖”揮毫之美。

    因為鉤摹的墨本是直接從原跡上勾勒填墨而成，最為接近王羲之書法的原貌，因而尤顯珍貴，世人將唐摹本羲之帖視同王羲之真筆。

    事實上，除了頗受曆代書法家的喜愛之外，王羲之在中國書法史上的崇高地位還與曆代帝王的推崇有很大關係。

    南朝的梁武帝可謂是王羲之的“鐵杆粉絲”，他生前共搜集了王羲之和其子王獻之的作品達15000多件。

    《舊唐書·褚遂良傳》中曾有記載，唐太宗曾下令讓臣子“用金帛購求王羲之書跡”，一時之間“下爭齎古書，諸闕以獻”。

    由於君王對王羲之的喜愛幾乎盡人皆知，因此那時王羲之的真跡在民間可謂隻字難求。

    在王羲之的這些作品中，唐太宗尤其對《蘭亭序》愛不釋手。

    據，臨死前他曾把太子叫到床前，反複叮囑他，一定要把這些他摯愛的王羲之的作品和他一起葬到昭陵，特別是《蘭亭序》，讓這些書法永遠伴他左右。

    可能有人問了，不過是拓本臨摹的而已，又不是王羲之的真跡，真有那麽高價值嗎？

    其實曆經戰亂和時間的磨蝕，如今，王羲之的真跡已無一件存世。

    我們所能見到的王羲之書法，唯有鉤摹的墨本和法帖摹刻拓本兩種。

    真跡難覓，摹本就擁有了可以與真跡相比擬的藝術研究價值。

    在這兩種摹本中，尤以鉤摹的墨本價值高。

    此種複製方法始於唐朝，先勾出輪廓，再填以淡墨，主要是宮廷為一些重要的藏品保存副本，因為非常耗時耗工，不僅技術要求很高，失敗率也很高，所以非一般百姓能夠進行，隻在皇宮中才能製作。

    正因為鉤摹的墨本是一點點描出來的，所以雖然是一種摹本，但人們能看到其中非常細的筆觸，有的比頭發絲還要細。

    可以這樣，它絕非僅是原作的仿製品，而是神形兼備地反映原作的風韻。

    尤其是在真跡無存的情況下，這種摹本可謂價值連城。

    目前存世公認的唐摹本羲之帖屈指可數：如《喪亂帖》《二謝帖》《得示帖》三帖，《孔侍中帖》《頻有哀禍帖》二帖現藏日本;

    當然了，其中《喪亂帖》和《二謝帖》之前就被張元弄到手了。

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