第四三九九章 左竹真雄的邀戰！(1/2)

    被授予神劍，重拾勇氣的倭建命在尾張與建國者的女兒美夜受比姬締結婚約，再度向東方前進。

    在相模之國遇到了生死有關的重大危機。

    “在這個荒野中央有著大沼澤，在沼澤裏麵住著駭人作祟的狂暴之神。”

    輕易相信了當地居民首領的話的倭建命，走進了原野之中。

    而首領們卻在此時放火包圍了他的四周。

    進退維穀的倭建命忽然想起了阿姨的話，就打開了袋子，發現裏麵有一個打火石。

    皇子拔出了神劍將周圍的草都砍掉，放火回擊，終於脫離的險境，將惡賊們全部消滅。

    還有另外一是描述劍自動出鞘，將周圍的草都橫掃而光，腳盆稱為“剃払”。

    而叢雲劍又有別名為“草剃劍”，便是由來於這一事件。

    另外一個法是指稱叢雲劍這個名稱，才是後代為了使劍更具權威而加上的，而原本它的名稱就是“草剃（音同奇妙的蛇）”。

    奇跡似的撿回一條命的倭建命繼續他的東征，就算中途遭逢了喪母的悲痛，也還是將所有的狂暴之神和所有的惡賊討伐殆盡。

    凱旋回到尾張的皇子終於一掃陰霾與美夜受比姬結婚。接著又動身前往討伐伊吹山的惡神。

    這時候，皇子就把貴重的神劍留在心愛的美夜受比姬身旁了。

    可能是因為這原因吧，他將神所化身的白豬錯認為僅是神的使者，對其口出惡言之後讓其逃跑了。

    在這之後他馬上就遭逢奇妙的大冰雨，突發急病，不得已隻好返回大和，而就在歸途上這位一代的英雄倭建命終於力竭倒地了。

    美夜受比姬在皇子過世之後一直守護神劍，但是也終究年歲漸高，就集合了其一族在熱田這個地方建立了神社，將叢雲劍收藏於此處——這就是熱田神宮的起源。

    而朝廷仿佛並不特別將這件事當作一個問題來看待，故在其後，神劍得以以主神的地位一直被保留在熱田神宮中。

    但是在大化革新的年後，發生了一個重大的事件。

    神劍被新羅的僧人“道行”偷走了。

    道行潛入了神社將劍奪走後，馬上就將其抱在袈裟之中逃至伊勢。

    但是劍在消失了一夜之後，不知在何時又自動回到了神社。

    而道行再次地將其盜出，從攝津逃至新羅。

    但是這次遇到了暴風的阻礙，不得已隻好回港。

    這個時候，透過神旨而得知神體被盜的人們開始四麵八方展開了搜索網。

    判斷這樣下去一定會被抓到的道行，想要將劍丟棄，但不知為什麽劍就是無法離開自己的身體。

    道行覺悟到自己已經無所遁逃，便放棄而自首了。

    對差點就讓神器流出之國外這個危機相當震驚的朝廷，此後便將叢雲劍從熱田神宮拿回到宮中。

    但是到了朱鳥年，武皇病倒，因為傳這是神劍作祟的緣故，便將神劍奉還回到熱田神宮。

    此後，神劍除了在第二次世界大戰剛結束時等非常特殊的時期以外，都一直被供奉在熱田神宮之中，直到現在。

    這讓張元很難相信左竹真雄手中的叢雲劍是真的。

    “你你手裏的是叢雲劍，可以拿出來讓我看看嗎？”

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