第四三七四章 玉器祖宗(2/2)

    而紅山文化，那可是被很多中國曆史研究者定位咱們中華文化起源的文化了。

    咱們中國人經常，我們的曆史文化有上下五千年，這所謂的五千年，可是需要有文物，和文獻記載的五千年。

    在五千年前，還未發現確切的文字記錄，但是卻已經發現了不少的曆史文物。

    能夠判斷文明存在的，就是這些曆史文物。

    能夠代表人類文明的文物，也就要算當時人類使用的生產工具，生活工具了。

    而我們國家的國土上發現的最早的文物，則就是紅山文化的遺物，這也是我國最早有人類文明的記錄。

    我國有確切的文獻或者文字記錄時代，準確的應該是在四千多年前，也就是夏朝的開始。

    但是夏朝人，其實是不玩玉的，即便有玩，也非常少，到目前為止，就隻有在現代的北河發現過，夏朝的古玉。

    我國真正開始玩玉的朝代。

    應該是從商朝開始的，而且商朝巫教興盛，很多玉器都是以當時巫師所使用的法器的形式存在的，很多玉器雕刻的形狀，就是當年巫師可以定製的形狀。

    而這些玉器，即便現在國內大大上千家博物館加起來，攏共收藏的也就不過那麽幾百件而已，而且這些玉器，在國內的古玩圈子裏，那幾乎就和青銅器一樣。

    絕對屬於輕易不能碰的禁區。

    高古玉是禁止交易的。

    你想在國內購買一件高古玉的玉器，那幾乎是難於登。

    國家是有明文規定，禁製流通的。

    你唐宋明清時期的古玉隨便玩，而商代的古玉，隻要你碰，那就違法，就是觸雷，如果有人舉報，那抓進去是妥妥的。

    當然，沒人舉報，那就另了。

    畢竟這一行偷偷摸摸做交易的事兒也不是沒有過。

    之所以禁止流通交易，那是因為這個時代的玉器實在是太重要了，它有著非同一般的曆史和科考意義，因為那個時代的文字，大多是以甲骨文的形式存在的，想要破譯那些文字，簡直難比登。

    可是如果破譯這玉器上的符號，那相對就比較簡單了，而且不定沒破譯一段玉器上的符號圖案，就能多了解一些當時人們的生活狀況，所以正因為這些玉器有著非同一般的考古，和曆史意義，這些玉器在中國玉器史上的地位才顯得格外的重要。

    不像後世唐宋元明清時期的古玉，那時候的玉，大多都是裝飾品，是文人雅士的玩物，裝飾和把玩的作用更加重要，已經沒有太多的曆史和考古價值了，所以國家才會允許那個時期的玉器，在市麵上流通。

    看著這些夏商周高古玉，張元覺得自己眼睛裏已經不再是玉石，而是一件件活生生的寶貝。

    這裏的夏商周高古玉，比國內所有博物館加起來還要多。

    光是這數量，就足以讓人目眩神迷了。

    至於質量，那更不必。

    張元用鑒字訣鑒定過了，每一件都是絕對的真品，最差放到國內也是國家二級重點文物。

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