第四零五三章 天子之地(2/2)

    諸葛大師又發難了。

    張元笑道：“這個不難。

    第一是：來龍遠，龍要真。

    風水術用形象思維的方式，將逶迤奔騰，形象萬千的山脈稱之為龍脈，比喻是非常恰當的。

    第二是：砂要秀，有多重吉砂護衛，最好是‘獅象隨護舞翩翩’。

    大明山是西北千裏來龍，開陽到頭結穴，穴位是龍之生氣凝聚的孔竅，大明山的龍穴就在龍頭山上。

    繼而龍脈蜿蜒南下，至邕江邊結作西廣首府南城市。

    第三是：五星歸垣明堂現。

    風水格局中最貴者是五星歸垣。

    所謂五星歸垣者，一名五氣朝元，又稱五星升殿，為龍中最佳之格，萬不逢一。

    以其水星帳於北，火星聳於南，木星列於東，金星待於西，土星結穴而居於中央。

    五星左右各星歸於本宮本位，所以有‘五氣朝元’，‘五星升殿格’之稱。

    若登星辰觀之，四麵相等各得其位，為造地設，為五星聚精，為萬靈所萃，為正氣所鍾。

    如此上應星，下又合方位，誠為最尊之吉地。

    如此之地，有福德之家，葬其正穴，主出皇帝聖賢。

    其次亦主出王侯將相，貴極人臣，流芳百世，皇親國戚，文武雙全，大英雄豪傑，狀元神童等，上上至尊之富貴，均在此中藏。

    凡稱得上是大富大貴墓地的，都有內外明堂，而且明堂裏要有水，因為水是龍的血脈，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之止所。

    考察大明山，可以發現，受穴之山的龍頭山其穴區前中軸線上近對的淺崗是南城的高峰山脈，此為風水格局中的龍頭山其穴區前的一字橫案山。

    以現在的高峰作為守水口的橫案山可以分內外明堂。

    內明堂可謂關鎖嚴密。

    內明堂左邊是武城馬頭鎮的安等秧，是一個不高的丘陵山口，形如馬鞍；

    內明堂右邊是石磨隘，在兩江東北方向，大明山西南麓對麵的明山上有十三個隘口從兩江到馬頭一線都排列繞成半弧形。

    內明堂背靠大明山龍頭山，明堂內萬山朝拱、萬水歸堂，而且其中間有月山、敏山和岜馬山等呈印台之形，是為印星。

    印星好像特別受到壯族先民的歡迎，因為在武城縣境內發現的幾處岩洞葬基本都是在印星山上，如武城岜馬山岩商代岩洞葬、武城兩江獨山戰國岩洞葬等。

    此外，在武城縣境內發現的其他幾處岩洞葬如岜旺、弄山等，這幾處也都是印星山。

    印星在風水理論上屬於金星，俗語有雲：‘有印相扶，定是官居極品’、‘華蓋與印星共會，管仲佐霸良臣’。

    不知諸葛大師可滿意我的回答？”

    完話，張元看向了諸葛大師，臉上露出了戲謔的笑意。

    “還不錯。”

    諸葛大師幹咳了兩聲，但仍舊難掩其心中的尷尬之意。

    他可謂是三番五次刁難張元了，卻不想這個年輕人不僅沒有絲毫慌張，反而把該的都的清清楚楚，讓他無地自容。

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