第三七三二章 正氣硯(2/2)

    嶽飛、謝枋得、文祥三位英雄前仆後繼，銘硯以明誌，英雄業績，可歌可泣，真是一硯見三雄、丹心萬古傳！

    三位宋室孤忠死後，這方寶硯經朝曆代，輾轉飄泊，閱盡世間滄桑。

    到了清道光元年，此硯從集市商人手中被江浙東陽縣令陳海樓買去，後又被陳的後代轉手換了錢。

    光緒二十年秋，這方硯終於在皖南為福省人吳魯所得。

    吳魯感於此硯‘得乾坤之正氣’，如獲至寶，遂為之取名‘正氣硯’，並由此稱自己的書齋為‘正氣齋’。

    正氣硯歸宿於吳魯，可謂平添浩然正氣。

    吳魯，字肅堂，號且園，光緒十六年殿試以一甲第一名奪魁狀元，授翰林院修撰。

    他為人剛正，一生憂國憂民。

    八國聯軍入侵中國，他挺身而出，擔任軍務處總指揮，奮起抗戰，一麵哀歎同僚們‘鮮有實心為國者，時局日壞’，一麵向愛國者們振臂高呼‘毋效楚囚相對泣，拔劍收取舊山河’，從他的身上，我們看到了嶽飛、文祥、謝枋得的精神與人格。

    吳魯去世後，正氣硯由他的第四子忠善珍藏於家鄉。

    吳忠善特將書齋取名‘守硯齋’。

    吳忠善的長子普霖僑居菲律賓；次子旭霖留學日本，後在神戶大成公司任總經理。

    19年吳旭霖懷著赤子乏心回國辦學，此時彌留之際的父親將正氣硯傳給了他，他深知守護寶硯的重要，將其藏之於高閣。

    縱觀這正氣硯的曆史，我們可以看出，它已經不僅僅是一塊硯台那麽簡單。

    它是愛國精神的傳承，是剛正不阿的傳承，是一件精神價值遠大於實際價值的東西。

    在座的有很多華僑，我給這件東西標一萬美金的價錢，很貴嗎？”

    “不貴！”

    台下觀眾的吼聲十分響亮。

    或許也是因為張元的話，足夠慷慨激昂吧，那抑揚頓挫的聲音，真得是讓人聽得熱血沸騰。

    很多人其實並不知道正氣硯是什麽，但是卻知道嶽飛、文祥是誰。

    這兩人用過的端硯，還在上麵留下了文字，那麽這東西的價格就不應該便宜。

    普通人是最終於被忽悠的，經常別人煽風點火，點激動人心的話，一下子就激動起來了。

    現場的這些觀眾也不例外。

    他們此時根本不在乎那端硯是不是真正的正氣硯，隻知道張元的話，到了他們的心坎上。

    然而那邊三位專家的表情卻是很稀鬆平常，表現非常理智。

    西川正雄也曾懷疑這是正氣硯，但最終否定了。

    畢竟曆史上的正氣硯，他並沒有見過，就這麽一塊硯台，隨隨便便就能仿製出來吧。

    萬一判斷錯了，那麽在觀眾麵前可要丟臉了。

    所以，他沒那個魄力去表示這東西是正氣硯。

    然而張元卻能肯定，這看起來已經破損嚴重的端硯，正是那傳聞中的正氣硯。

    別忘了，他是有鑒字訣的。

    雖然看起來，這方硯台與傳中的正氣硯有些差異，但傳的東西，肯定會出現偏差，這並不算什麽。

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