第三五六五章 精神祭壇(2/2)

    普通中國人對這個臭名昭著的地方並不陌生，不過，鮮為人知的是，這裏還收藏著從中國掠奪而來的各種文物和物品。

    正門兩側的一對極具動感的石獅，展館裏油亮的大炮，都是中日甲午戰爭時期日軍從東北劫掠之物，如今它們變成了炫耀侵略的“戰利品”。

    腳盆神社“藏品”與劫掠中國的關聯，正被悄悄地刻意抹去，這成為日本人默守的秘密。

    張元曾經去過日本，也去過腳盆神社。

    出了東京九段下地鐵口往前走，就是腳盆神社的正門。

    正門實際上隻有類似牌坊的“大鳥居”，兩側是日本稱作“狛犬”的神獸，而在“狛犬”的後麵，便是一對石獅，雄左雌右，雄獅右爪玩一繡球，雌獅的爪下和背上各有一隻玩耍的獅，兩獅皆張著大口，極具動感。

    日本史料記載，這一對石獅是在甲午戰爭時，被日軍從遼省海城的寺院裏掠奪的。

    日本“狛犬”研究家鐸木能光5年撰文講述這對石獅運到腳盆神社的經過。

    鐸木引用腳盆神社行的《腳盆神社百年史資料編》中的史料，1895年月前後，日軍攻占海城，把城內的“三學寺”充做野戰醫院，他們意外現寺裏的石獅。

    軍醫總監石黑忠直會見司令官山縣有朋時，備述其寺裏的石獅之生動。

    山縣表示：“既如此，務必運至日本供陛下睿覽。”

    之後，留守當地的奧保鞏中將在與石黑、山縣之間的書信往來中又談及挑選石獅之事。

    奧保在給石黑的信中稱，寺院裏的大石獅子像是新做的，不太理想;青石雕的獅子雖有年代感，可惜成不了一對;寺院大門外有兩對青石獅子，但大懸殊，隻好選了形狀好看的一隻。

    還“選中了雖為白石所雕，但一對有年代感的獅子”。

    這隻中國石獅子在1896年運到日本，先是送到皇宮，明治皇玩賞一番之後，將一對白石的石獅給了腳盆神社。

    雄獅底座上刻著“大清光緒二年閏五月初六日敬立”、雌獅底座上刻著“直隸保定府深州城東北得朝村弟子李永成敬獻石獅一對”。

    刻文證實這對石獅，是一個名叫李永成的佛家弟子奉納給三學寺的。

    不過，日本明治年間行的《新撰東京·名所圖繪》記載，石獅是在“二十七八年之役在遼東捕獲”。

    為此，當時“軍中役夫組成獅子搬運組，打造堅車分運。其車後來分納於諸社寺作紀念，有一輛藏於上野的大師堂”。

    “掠奪”卻美其名曰“捕獲”，如此滑稽地刻意美化背後，是一個嚴酷現實：

    如今，從腳盆神社裏成千上萬的掠奪文物中，找到與“中國”的關聯，已經變成一件非常困難的事情。

    張元曾用很長時間在日本各大網絡引擎上搜索，並翻遍十幾本介紹腳盆神社設施的日本書籍，最後驚訝地現：不知何時，腳盆神社藏品與掠奪中國的關聯，在日本竟然已經被無聲無息悄悄抹去，這成為日本人默守的秘密。

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