第三五零九章 被人算計了(1/2)

    無論是出土實物，還是博物館藏品，其器物造型、裝飾風格、製作技法、燒製工藝都與本件實物基本相符。 ． ．

    隻有底足內施釉的效果上，景德鎮出土實物，白油的裝飾效果不是很明顯，有明顯的刷釉痕跡，這可能也是當時棄之不用的原因之一吧。

    與永樂青花四季花卉紋扁壺器型完全形同，隻是裝飾圖案不同的有青花海浪刻白龍紋扁壺、青花龍穿花扁壺、青花雲龍紋扁壺。

    其中，海浪紋刻白龍扁壺在景德鎮珠山也有出土。

    從扁壺的造型分析，我們不難得出其所蘊含的伊斯·蘭文化元素。

    這也印證了中國瓷器展史，有一種外來文化元素對中國瓷器起到了很大的推動作用，這就是通過6海兩條“絲綢之路”帶來的外來文化元素，其中影響最大、時間最長的就是產生於西亞地區的伊斯·蘭文化元素。

    明朝的永宣時期是中國瓷業走向全盛的輝煌時期，這與明初解除禁海令、“帝王居中、撫駕萬國”的積極對外政策有關。

    值得一提的是鄭和遠航帶回的優質瓷繪原料“蘇泥勃青”直接用於青花瓷的燒製，提高了青花瓷的品質，直接推動了瓷業的展。

    “蘇麻離青”這種鈷料出產於波斯伊朗一帶，是當時阿拉伯商人與鄭和進行貿易的物品。

    這種優質瓷繪原料在鄭和7次下西洋之後便銷聲匿跡，如今已成為鑒定這一時期瓷器特征的標準。

    所以，永宣青花瓷在色上的成就以及明初瓷器的輝煌與鄭和有著直接的關係，也是伊斯·蘭文化影響中國瓷器最突出的實例。

    眾所周知，從兩漢到唐宋中國瓷器的器型變化不大，體現著中國人生活審美習慣，自元朝開始由於受多種文化的影響，在明初這種變化更為多元化，僅各種扁壺就達十多種器型。

    在造型上總的特點是雄渾、飽滿、挺拔。

    如各種扁壺、繪製繁茂的折沿、菱花口大盤，這種器物具有明顯的波斯風韻，在西亞地區至今還能看到這類銅質的器物。

    青花四季花卉紋扁壺不僅在造型方麵有濃鬱的西亞風格，裝飾風格上也是如此。

    四季花卉中團形多葉蓮花紋就是從痕都斯坦，今巴基斯坦北部、阿富汗東部一帶的玉質盤子上的蕃蓮圖案移植過來的，明代文獻中多次提到的“回回花”就是這種紋樣。

    永宣青花瓷器上的“回回花”裝飾無所不在，即使是傳統的龍鳳紋，多以西番蓮為底襯。

    有的則幹脆書寫《古·蘭·經》的箴言警句，直接歌頌真·主。

    充滿了西域風情的青花瓷器，不僅得到外國王室的喜愛，同時也受到明朝宮廷的認可。

    這件永樂青花四季花卉紋扁壺獨特的造型和新穎的紋樣，塵脫俗，不同凡響，有將相之風，為一代青花瓷器之冠。

    它如此燦爛，不僅得助於中華民族的深厚文明，而且得助於伊斯蘭藝術，是中國瓷器裝飾融匯外來文化的光輝典範。

    沒錯，東西是真的，而且品相極好，保存十分完整，實在難得一見啊。

    但比剛剛那幅畫更過分的是，這件瓷器裏麵不僅僅是裝了竊聽器，甚至還配套有監控。

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