第三五零七章 旋風(2/2)

    還沒等張元出他的懷疑，喇嘛搶著：“這是我們藏語的薩字！”

    張元疑惑的問：“沒看錯？再看一次。”

    “不用再看，藏文的薩字，正反一樣，就是薩字。”

    張元忽然明白了，繚繞他心中多時的難題沒想到在這個荒涼偏僻的地方有了答案。

    這個傳很久遠，宗喀巴尊師的弟子釋迦也先在大明永樂1年進京晉見朱棣，後被敕封為“大慈法王”，命其在中原傳播教義。

    宗喀巴在甘丹寺圓寂後，釋迦為了把持自己在雪原的宗教領導權，特命人雕刻7枚“薩”字印，傳諭雪原六大寺院紮什倫布寺、甘丹寺、居易寺、黃金寺、大昭寺、哲蚌寺各收藏一枚，另一枚由布達拉宮珍藏。

    這7顆玉印是佛教至高無上的象征，因為藏文的“薩”字本身就是“薩迦”、金剛菩薩的意思，沒有釋迦法王的法旨，任何人都不能動用。

    這7枚玉印從明朝悠悠傳下，數百年指引黃教。

    直到百年前英人入侵，各寺院紛紛組織僧兵抵抗英國侵略軍，喜瑪拉雅山下、布達拉宮門前到處都是愛國的佛門弟子，他們用自己神聖的軀體捍衛著聖潔的雪域。

    就在那個兵荒馬亂的年代，除了布達拉宮那一顆保存完好外，6顆薩字印先後神秘失蹤，有兩顆落到英國占領軍統帥手裏，一顆輾轉流離到了印度，另外三枚再也沒有出現過，而美奐美侖的黃金寺也毀圻廢落，據，在殘垣斷壁中就埋藏著珍貴的薩字印。

    至於印麵上下有邊線，左右沒有，意味著“見印即有緣，佛法亦無邊”，薩字上麵呈山形排列的三個水滴圓圈，象征著佛家三寶：威嚴、財寶和圓滿。

    張元是個嗜古如命的人，把玉印的來龍去脈講明白後，幽幽的：“要是現在眼前有印泥、宣紙在，能讓我印上一印，該是何其美妙！”

    一個喇嘛已經被他深深折服，跳起身喊了句：“你等著！”

    趕起騾車就向玉疆寺跑，雪野上揚起一條白色風帶。

    張元和另外一個喇嘛、車夫，等在荒野上，感受地悠遠的回應，聆聽冰河堿地的縷縷，時光流逝中，那竟是滿滿的暗下來。

    喇嘛氣喘籲籲的駛回，從僧袍的袖子裏掏給我一盒印泥，一張裁好的一尺宣紙，他有些激動，拿在手中，四顧茫然，卻找不到可以鋪墊的東西。

    喇嘛靈機一動，寒風裏撩起僧衣，示意張元在他脊背上試印，張元在印泥上麵嗬一口氣，均勻的印好，把宣紙鋪在喇嘛背上，用力的按下去。

    印記剛剛落紅，就聽得萬馬奔騰的聲音從四麵八方傳來，耳畔滿是寺廟的佛號、僧侶的經聲，夾雜鬼哭神嚎的淒厲尖叫。

    所有的聲音響過之後，一個巨大的旋風從土台裏席卷而出，在他們麵前卷成一個衝的風柱，像是要把整座廢廟拔地而起。

    幾分鍾後，色倏然黑暗，他睜開眼，現荒涼的原野上隻有他自己，上幾顆星星冷冷的打量著他。

    那個場景，極為古怪。

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