第三三五二章 犀牛角杯(2/2)

    由於犀牛角靠近尖端的實心部分顏色較深，因此犀牛角杯子底部會出現一塊三角形的黑色。

    用犀牛角杯盛酒的妙用，估計看過《笑傲江湖》的人都記得，祖千秋，關外白酒酒味極好，可惜少了一股芳冽之氣，最好是用犀牛角杯盛之而飲，須知玉杯增酒之色，犀牛角杯增酒之香。

    而用犀牛角杯盛水，角中有藥用成分也會溶解在水中。

    在古代，犀牛的作用絕不遜色於戰馬。

    不但春秋時戰車的駕馭多是牛，且犀牛衝陣的絕對殺傷力，令將軍校尉們絲毫不敢怠慢。

    而上古時代冶煉術尚未達，銅鐵之屬多用於兵器盾牌，而所謂的甲胄，在最初時候即多以犀牛皮為之。

    犀牛皮堅甲厚，抵禦刀劍砍刺，韌性非凡，既貼身又不致沉重難負。

    在江浙餘姚河姆渡、洛州淅川下王崗等距今6年的遺址，都現了犀牛遺骨，證明當時都有犀牛生息繁衍;雖不像野牛野馬可以馴養，但古之民生戰事中犀牛之用，還是非常普遍的現象。

    春秋吳國最強時曾自稱有犀甲軍士十萬三千人，若以每名兵士披犀牛皮甲(胸甲、裙甲)計算，則其數量極為巨大;倒推當時自然界犀牛群的龐大，可知一二。

    中國國家博物館藏有一尊西漢“犀尊”。

    出土於陝州興平，造型勇猛，強勁霸悍之氣撲麵而來。

    尤其值得稱道的是，犀鼻大孔開張，似在怒吼，鼻端有一長彎銳角，是犀牛主要攻擊武器;額頭有一短角，頸部厚實粗壯，多圈皺襞環繞，粗獷狂野，沉重無比。

    體型碩大，如巨牆重墩，不可動搖，而四足短促有力，肌肉隆凸，總之，每一個細節都無不表現出犀牛的凶猛暴烈。

    “犀尊”既名為“尊”，功用在盛酒。

    想彼時大將出陣、士卒用命，慷慨激昂，舉戈以酹，仰“犀尊”暢飲而祈奏功，決機萬裏，鼓舞飛揚，則犀牛強悍之形正足以鼓蕩其氣。

    因此，“犀尊”的特定外形塑造，決不僅僅是取一動物以求美觀而已，它是一次明顯的主題性創作。

    “尊”的酹酒之功，“犀”的戰伐之意，是一種形式與內容的完美結合。

    犀牛的勇與蠻，使它長期適應野生狀態但極難改造。

    殷商時稱犀牛為“兕”，僅憑此字形，即知上古人對它的戒懼之心。

    犀牛生活於濕熱之地，除分布南洋、印度、非洲中南部外，在中國，目前則僅限於雲省、西廣交界處——從過去楚湘湖廣地區犀牛橫行，乃至前舉在浙、豫諸地遺址皆見遺骨的情況看，其實上古時代，犀牛的生活區域是非常廣闊的。

    但隨著商周時代氣候變冷，又大量草地、沼澤被改辟為農田，犀牛失去了理想的生活環境，族群南遷是必然的選擇。

    但更重要的是人類的捕殺。

    一則犀牛角可治病，清熱、解毒、止血、定驚，藥效明顯。

    漢代《神農本草經》有詳細記載，於是捕殺以充藥需，亦為當時大量消耗犀角的理由。

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