第三三二八章 膽瓶(2/2)

    “真值這麽多？”

    “對喜歡的人來，它們絕對值得。”

    張元點了點頭道。

    “不是可憐我們？”

    老人家又問了一句。

    “當然不是。”

    張元還真不是客氣，如果能夠花費一萬美金直接收集到這麽多魯迅用過的箋紙，那不僅節省了他很多時間，而且還是一套相當不錯的收藏品啊。

    “好，成交了。”

    老人家咬了咬牙道。

    “這是一萬美金，您收好了。”

    張元直接給了現金，他們選的是包間，所以也不怕別人看見了。

    老人家收了錢，將東西給了張元，然後就拿出了自己懷裏一直抱著的那個玩意兒。

    “這東西本來是打算賣給市長先生，先生心誠，就賣給您吧。”

    著話，他就將東西放到了桌上。

    這是一隻膽瓶。

    膽瓶，瓶類器物的一種造型，因器型如懸膽而得名。

    直口，細長頸，削肩，肩以下漸碩，腹下部豐滿。

    為花器，始燒於唐代至清中晚期，盛行於宋代，由於膽瓶造型典雅優美，給人凡脫俗的無限情趣，為當時宋代朝野各界所追捧，是陶瓷器型中的經典。

    膽瓶圓腹底厚、頸長口、簡潔流暢、穩定挺拔，特別適合於清供單枝長莖花草，而臥薪嚐膽的故事更是增加了其深厚久遠的文化底蘊。

    膽瓶高雅脫俗的聯想，養心勵誌的寓意贏得文人共識，也使其獨具了經久不衰的文化魅力。

    早在宋代，膽瓶就被引人佛堂齋室，成為清淨之地凡脫俗的靈物；

    元代失意文人以野遊冥想為樂，膽瓶孤花尤合逸士心意；

    明代士大夫階層日益壯大，膽瓶寓意被功利所異化，變成達官新貴們顯示高雅興趣及身份的標誌；

    清代社會變革加快，商品經濟展，膽瓶被描金繪彩、附耳加環，淪落為世俗享樂的玩物。

    膽瓶不但為文人所喜愛，同時也為僧侶信徒所看重。

    外傳佛教活動裏線條柔媚的淨水瓶，在與中華文化的同化中，漸變為造型古樸的膽瓶，成為禮佛場景中的經典器物。

    膽瓶那千年不變的鼓腹裏，承載的並非隻是清水、空氣與虛無，實則是沉甸甸的曆史文化以及人和諧的價值觀念。

    從初創於商代、到真正創製於東漢時期的中國瓷器，是中國人為世界文明史的又一重要貢獻。

    唐代瓷器的製作技術和藝術創作已達到高度成熟；宋代製瓷業蓬勃展，名窯湧現；明清時代從製坯、裝飾、施釉到燒成，技術上又都過前代。

    我國的陶瓷業至今仍興盛不衰，質高形美，其中比較著名的陶瓷產區有西江景德鎮、湘南醴陵、廣省石灣和楓溪、蘇江宜興、北河唐城和東山等。

    膽瓶由於造型典雅優美，給人煩脫俗的無限情趣，為當時宋代朝野各界所追捧！

    秦源鏤空膽瓶整體運用鏤空工藝刻以蔓草。“鏤分地，通透斂日月之光，其品，其意之佳合。”

    布局錯落有致，極賦動感。

    蔓草連綿不斷，由卷而舒，給人無限美感。

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