第一五八四章 梅瓶神話(1/3)

    “聽起來倒是挺複雜的啊，這所謂宗教考古學在現實中有什麽應用嗎？”張元想了想問道。●⌒，.

    “在雪原‘神鷹古國’城堡遺址，考古學者發現了10多組古代建築遺跡，出土的大量陶器、石器、鐵器、骨雕，昭示著這裏曾是一個繁榮和發達的聚落、這裏還發現了大片的土葬古墓群，這和雪原崇尚葬的喪葬習俗迥然不同，在這裏的出土的青銅雙麵的本尊雕像，其風格也與現代藏傳佛教的造像完全不同……這一切都明，在印度佛教傳入之前，在所謂的雪原正史之前，青藏高原就早已存在著一個輝煌的文明，這個文明就是‘神鷹古國文明’。”

    “我去，怎麽到神鷹古國了？”張元覺得這吳桐還真是會舉例子啊，或許對別的不熟悉，可對著神鷹古國，卻是有點熟啊。

    “據考古學家們的探索發現，雪原同胞族在青藏高原的發祥史非常悠久而古老，距今已經有1000年至17000年的曆史了。那麽大家都會不約而同地去思索這樣的一個問題：‘久遠古老的雪原同胞族文化，它的源頭究意在何方？’”

    “答案是：就在雪原古老的鷹教！鷹教遠在印度佛教傳入雪原之前，早已在雪域高原廣泛傳播，是雪原人民最重要的精神信仰。在七世紀之前，藏地象雄地區的所有家、教育學家、譯師、醫師、卦師、算命師、風水師、以及有文化的學者等等都可稱為‘鷹師’，當時青藏高原的所有文化和宗教信仰都可稱為‘鷹教’。”

    “這個鷹教實際上已經不僅僅是一種單純的宗教信仰，而是雪原同胞族的文化體係、哲學思想、文明禮儀、民風民俗、民族精神和社會教育。”

    “原來宗教考古學研究的就是這些啊，倒是挺有意思的，那我去聽聽吧。”張元想了想，反正自己閑著也是閑著，去聽聽也是無妨，這個宗教考古學他還真得是挺陌生的，去聽一聽應該並沒有什麽壞處。

    聽完這堂課之後，張元感覺真得是受益良多。有些地方雖然在本科的時候聽過，可是深度和廣度那都完全不是一個概念上的，這個要深入多了。

    “對了元，我聽你還去馬爾代夫的海下弄過古董？”送張元去開車的時候。吳桐隨口問了一句。

    “是啊，我以前都沒去過海底墓葬，那次可是非常凶險，差點把命就給丟了。”張元苦笑道。

    “我建議你如果以後還想去這種地方的話，最好去聽一聽水下考古學。對你會很有幫助的。”吳桐道。

    “水下考古學我倒是聽過，隻是一直沒怎麽研究過啊，咱們學校也有這個專業課程？”

    “當然有了。其實水下考古學的萌芽可上溯到16世紀意大利人在海底探尋沉船。到了0世紀初期，水下的考古調查在世界各地進行，最有名的是在墨西哥奇琴伊察瑪雅文化遺址的‘聖池’中尋找犧牲人和祭品，在突尼斯馬赫迪耶港的海上探尋滿載古希臘美術品的羅馬沉船。但由於潛水條件的限製，調查時不能做精細的操作和記錄。”

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