第一三八九章 破解古文字(2/3)

    等展飛坐下了。李明光才道：“或許對佛教徒來，赤鬆德讚的確是一個很了不起的人物。但是對鷹教而言，他就是一個魔王。”

    “這怎麽個法？”張元問道。

    “在赤鬆德讚掌權時期，雖然他個人崇信佛教，但當時鷹教的勢力非常大，由於當時發生了一係列災反佛派大臣認為是觸怒神，迫使赤鬆德讚將寂護送到了尼婆羅。寂護則在吐蕃反佛浪潮逐漸平息之後，邀請竺著名的密宗大師蓮花生一同赴吐蕃弘法。

    在赤鬆德讚的主持下，蓮花生同支持鷹教的恩蘭.達紮路恭等人進行了辯論，結果蓮花生獲得了勝利。赤鬆德讚下令全國廢除鷹教信仰，改信佛教；廢止鷹教的祭祀並將鷹教的經書丟入河中。恩蘭.達紮路恭由於拒絕改宗佛教而被流放北方，但後來由於其轉為崇佛且戰功赫赫而被召回，並被委以重任，擔任大論一職。

    而在地方也有反對佛教的浪潮，象雄王（象雄是鷹教的發源地，因此象雄王堅決支持鷹教）盡發其屬下十三個千戶兵攻打赤鬆德讚，但被鎮壓。

    在寂護和蓮花生的主持下，桑耶寺於775年建成並開光。赤鬆德讚讓七位吐蕃貴族出家為僧，稱預試七人，是為藏傳佛教僧團之始。且開始將梵文佛經譯為藏文。同時命令群臣在全國各地廣建佛寺、佛塔，要求群臣發誓永遠信仰佛教，使得佛教逐漸成為吐蕃主要的信仰。甚至可以，鷹教的覆滅都是與赤鬆德讚有關的。”

    “靠，這個赤鬆德讚也太霸道了吧，感覺有點廢黜百家，獨尊儒術的樣兒啊。難怪鷹教的人會對他耿耿於懷呢。”展飛聽得有些無語。

    這還真是，從某一方麵，某個人或許是英雄，但是從另外一方麵，這個人也可能是個魔鬼，就看他代表的是誰的利益，是為誰做事了。

    “可是鷹教覆滅之後就再無音信了嗎？”鬆讚德普忍不住問道。

    “反正現在是沒有什麽痕跡了，它跟苯教不一樣，苯教如今跟佛教相容相合，倒是和諧的很，但鷹教幾乎從赤鬆德讚時期就消失在曆史的長河之中了。甚至關於它是否存在，都備受質疑。”李明光到底是研究曆史的，這方麵了解還是比較清楚地。

    “太可惜了。”張元歎了口氣道：“根據那些雕塑群上的文字記載，鷹教的寺廟、寶塔等等建築，在後來幾乎全部被毀，有的是被亂民燒了，有的則是被戰爭破壞，反正未曾留下絲毫痕跡。甚至這裏麵，神鷹大士出現的時候，還被人當作鷹教的人詆毀過，幸虧他佛法高深，才得以脫身。但最後還是神秘失蹤。為什麽有傳言會神鷹大士是赤鬆德讚殺了的呢？其實就是因為這位神鷹大士跟鷹教的教主神鷹菩薩實在太像了啊。”

    “太可惜，真得太可惜了，竟然就那麽被毀了，唉，看起來宗教之間的爭鬥，真得是不比政治的爭鬥差啊。”李明光也歎了口氣，有些無奈。

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