第三三二章 良渚神器(1/3)

    長江中下遊新石器時代的良渚文化，屬於考古學的文化範疇，上承凇澤文化發展演化而來。按照對良渚遺址出土物所做的物理炭14測年法，距今約500年～400年，也有晚於4000年的良渚遺址被發現，學術界取是按中間範圍取值，不可能做到完全精確。

    良渚文化最早發現於上世紀0年代，最早的發現者施昕更。上世紀50年代環太湖地區的考古工作有諸多發現，先後發掘了上浦馬橋、無.錫鮮魚墩遺址。1959年社科院曆史研究所所長夏乃先生提出了良渚文化的命名。197年草鞋山良渚文化精美玉器的出土，更是將長江流域的玉文化一下子提早了上千年，堪稱我國南方燦爛文明的奇葩，成為全世界玉器愛好者夢寐以求的終極藏品。

    然而良渚文化古玉的仿製品，卻也如影隨形，一直在困擾著良渚古玉的收藏愛好者，早期仿品在宋代已經出現，帝都故宮博物院就藏有一件宋仿的神人獸麵紋良渚式玉琮。

    張元拿著手中的玉琮，對那持寶人道：“這個叫玉琮，你知道嗎？”

    “什麽是玉琮？”很顯然這個持寶人對於自己手裏的東西並不懂。

    張元笑了笑道：“玉琮在古代，主要被統治階級作為祭祀蒼茫大地的禮器，而這種祭祀儀式在清代仍然存在。西周時期的著作《周禮.考工記》記載，琮作為禮器用時，它的大規格應與其主人地位相匹配。這一點。考古學家從眾多出土墓葬中得到了印證：墓主身份越顯赫，殉葬品中的琮、璧就越多。似乎要顯示生前的榮華富貴。玉琮用於隨葬能明墓主原有身份，成為其在各部落中權利和財富的象征。也代表了新石器時代的一種葬製。”

    “哦，是這樣啊。”

    “這件玉琮呈黃白色，有規則的暗黃色瑕斑，紋飾繁複精致。形為方柱體，內圓外方，通高8.8厘米，上下端為圓麵的射，射徑17.1至17.6厘米，正中有對鑽圓孔。孔徑4.9厘米。重達6500克。跟曾經發現玉琮王幾乎是一模一樣。”張元接著道。

    “什麽，玉琮王？”一旁閑著的馬雍聽到張元的話，急忙就探過腦袋來看。

    那件玉琮王他以前去江浙的時候見過，雖然工藝上來，當然沒辦法跟很多後代的作品相比，但是卻充滿了神秘氣息，現在居然在華夏之寶節目上遇到了一件同樣的東西，他能不驚訝嗎？

    “馬老，您來看看。根據我的判斷，這東西應該是良渚文化時期的作品，不管是做工還是特點，都與那個時代特別相符。最重要的是，它和之前發現的良渚玉琮王幾乎是一模一樣的，隻是上麵的圖案稍有不同。我覺得應該是一對。”張元解釋道。

    “我來看看。”馬雍拿過那玉琮，其餘幾個人也都湊了過來。仔細的鑒賞。

    這幾位專家雖然並非玉器專長，但像這種比較有特點的玉器。他們還是有所涉獵的，在鑒賞了一會兒之後，馬雍就捋了捋胡須道：“元，你的沒錯，這東西與我之前見過的玉琮王非常相似，隻是圖案上略有差異，好像真得是一對，而且這玉器也不像是作假的，應該是古玉器。”

    “我也是這個看法，張老師你是怎麽判斷的？”秦牧問道。

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