第八十九章 明朱三鬆竹雕筆筒(2/2)

    根據張天元所知，朱三鬆的拍品，目前拍得的市場最高價應該在五百萬左右，這件如果是真的，那麽可能會更高一些，因為羊易俊說得沒錯，朱三鬆的竹雕裏麵，幾乎沒有過三國題材的，這非常稀罕，另外三國題材在亞洲乃至整個世界都非常受歡迎，不管是棒子國還是腳盆，受到三國的影響實在太大了，所以有這類題材的東西，他們都非常感興趣的。

    當然了，早就說了要拍下這壓堂貨的張天元是不會錯過這件拍品的，他跟著塗壽、母儀、龍頭拐老嫗，以及好幾個專家一起走了上去，仔細觀察這件竹雕，因為價格昂貴，必須得確定好真偽，不然買來如果是假的，那可就虧大發了。

    竹刻藝術自明代中期，由嘉定朱氏一門發起，至清中期，逐漸發展成我國一項最具文人氣質的藝術。曆代士子學人多仰慕竹之氣節，故北宋、南宋繪本中，多有鬆竹，借以表現其勁挺硬朗、高潔清俊之風。

    桌上這件東西高19厘米，外徑14厘米，在竹器中算是大器。上下圖紋用薄地刻出，刻者一絲不苟，曾用尺量，上下回紋方向相逆，而位置竟不差絲毫。

    細觀構圖，乃是大家耳熟能詳的桃園結義，三個人物，劉備、關於和張飛雕刻的栩栩如生，刀法簡練而人物情態傳神。甚至當你看到這三個人的麵部表情的時候，真有一種仿若穿越到了三國時期，與這三位一起結拜的場景。

    構圖之中的桃花更是傑作，每一片自空中落下的桃花，都能讓你感覺到它是在飄，是在飛，而不是死的，這充分體現出了雕刻家的精湛技巧，實屬難得。

    畫麵右下角陰刻填藍行書“三鬆製”，左上側陰文填綠隸書題錄清乾隆皇帝禦製詩：巧匠試奇刻，桃園稱三奇。

    三英藏抱負，結義係安危。

    無斧痕曲肖，有神韻莫遺。

    應嗤刀筆者，此妙未能知。

    禦製詩署名“子臣永璿敬書”，鈐“子臣永璿”“敬書”二方篆印。

    縱觀刀法，為典型明代嘉定風格，人物、山石、卷雲，皆用高浮雕法刻出，特別是人物幾近圓雕，有呼之欲出之感，竹叢為透雕法，此種透雕刻竹之法，清中期以後不複再見。

    因此，張天元基本可以認定此件筆筒確為明代嘉定竹刻大家朱稚徵之真跡。且為早期嘉定風格之代表作，可以和朱纓之“劉阮入天台秀筒”同為我國竹刻史上之雙璧。

    張天元可不能算是門外漢，他對這些東西或多或少是有些了解的，而且也有一定的鑒賞技巧，所以每一次在使用六字真訣之前，他總是要自己先鑒賞一下，提高自己的鑒賞能力。

    俗話說得好，人無遠慮，必有近憂。他可不知道這得到的能力會不會有一天突然消失了，到了那個時候，若他的鑒定技術還一點長進都沒有，那豈不是很傷？

    縱然不會消失，那掌握一些鑒定的技巧和知識，以後哪怕是用來忽悠人，那也是有用的啊，不然別人讓你解釋一下，你半天憋不出一句話來，那可就要貽笑大方了。

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