第五百十一章 所羅門隘口爭奪戰(1/3)

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    印度半島動蕩不安。

    孔雀王朝不複存在，短暫的統一王朝在經曆了阿育王偉大的征服後，漸漸的失去了應有的活力。

    末代君王巨車王雄心勃勃，正值壯年的他，準備通過與強秦的一戰來確立他的地位，但他的夢想，他的生命，還有他的子孫們，都在一場陰謀中化為了絲絲哀愁。

    普西亞米陀和差友在刺殺了巨車之後，又血洗了華氏城、曲女城、瞻波城、俱盧城等摩揭陀王國的重要城市，巽伽族的屠刀一次次的落下，每一次都相伴著摩揭陀人痛苦和絕望的淚水，不過，讓人意外的是，這樣的大屠殺，要是換作其它的民族，早就揭竿而起拚一個你死我活了，但摩揭陀人卻因為信仰佛教的緣故，他們把這種苦難看作了往生罪惡的救贖。

    佛教。

    真實起源於尼泊爾一帶的古國迦毗羅衛國，由這個小國的王子喬達摩悉達多所創立，達摩祖師在佛經中被稱為佛陀，他拋棄王位而出家的故事，也成為一代代信佛之人傳頌的佳話，不過說實話，在印度這個小國林立，王國朝不保夕的地方當王子，還真不如出家當一個和尚來的有前途。

    達摩結舍利而顯真靈，它的教經，總能給人以希望，讓人在幻想中憧憬美好，在一次次的頌經中麻醉自己的靈魂，這種自我的麻醉將人本姓中的善與惡掩蓋了起來，向善的人希望自己所做的善事能通過神靈傳遞到來生，做惡的人希望通過一次次的懺悔來換得內心的平靜，在阿育王執政的後期，佛教在印度次大陸的傳播達到了頂點。

    不過，摩揭陀人的忍讓，並沒有平息印度半島上的權力爭鬥，巽伽人的崛起過程，伴隨著無數的陰謀與詭計，而刺殺巨車的行為，更讓相當一部分對孔雀王朝抱有同情心的小國心生異誌。

    巨車這個傀儡君王的存在。

    不管有沒有用，至少有一點是肯定的，那就是各部族對於孔雀王朝還有著名義上的尊敬，對於巨車下達的各部派兵的命令還能遵從，而現在，普西亞米陀算什麽？還有那個隻會算計別人的差友，十足的小人一個，憑什麽來領導我們？

    懷著不同的心思，百乘族、安達羅、哈拉帕、吠陀、阿濕陀、羯陵伽等十餘個大大小小的部落族群，紛紛宣布脫離孔雀王朝而自立，他們在忐忑中小心翼翼的保護著自己的地盤，生怕一個不慎被近鄰的對手給抓住疏忽，奪去祖宗生存之地。

    在這樣的一種困難局麵下，印度人就象一盤散沙一樣，無法聚攏起多大的抵抗力量，這對於普西亞米陀、差友這樣的堅定反秦派來說，無疑是壞的不能再壞的消息。

    ——。

    印度人的內耗。

    對於正在大舉進攻的秦國來說，是值得慶祝的一個好消息，隻不過，在李原的眼裏，印度人充其量隻是一隻臭蟲，在別人不注意的時候，跳出來惡心幾下罷了，不管是普西亞米陀還是差友、室利，都算不上強大的對手。即便是印度人尊之為戰神的阿育王複生，也是一樣的待遇。

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